Ya sabemos que la filosofía de Nietzsche es vitalista, considera la vida como valor supremo.

Nietzsche parte del supuesto de que la cultura occidental está viciada desde su origen. Es una cultura racional y dogmática, y, por eso, es decadente.

Nietzsche tiene una actitud crítica ante los cimientos de la cultura occidental, cuyo origen se sitúa en el pensamiento de Sócrates y de Platón.

Nietzsche considera a Sócrates el gran traidor, ya que con él se lleva a cabo la inversión de los valores: al identificar virtud con conocimiento, y dejar a un lado los instintos.

Encuentra la segunda parte de la traición a la filosofía occidental en Platón, que afirma la existencia de dos mundos, uno sensible, en el que se da el cambio, real para Nietzsche, pero no para Platón, frente a un mundo inteligible, el de las realidades eternas e inmutables, el único real para Platón. Al contraponer estos dos mundos y llamar "bueno" y "sabio" al que busca lo ideal, promueve una actitud decadente. Para Nietzsche la invención de un mundo diferente al nuestro es un síntoma claro de resentimiento, pues no se inventa un mundo si se está conforme con el nuestro.

Una vez entendido esto, cobra sentido que Nietzsche defina la metafísica como "ciencia que trata los errores fundamentales del hombre considerándolos como verdades fundamentales... Hasta ahora se ha llamado verdad a la mentira". La metafísica desde Platón para Nietzsche no es más que el mundo al revés.

Friedrich Wilhelm Nietzsche es uno de los pensadores (filósofos) contemporáneos más influyentes del siglo XIX.

La crítica de la moral se plasma en la moral cristiana, dominante en occidente y surgida del resentimiento. Esta moral tradicional se caracteriza por ser moral contranatural.

Nietzsche rechaza implacablemente al cristianismo, que no es sino un "platonismo para el pueblo", una forma vulgar de metafísica que transforma toda verdad en mentira y organiza una práctica existencial que tiene su razón de ser en el miedo y la debilidad humana, por eso es síntoma de decadencia.

El resentimiento de la moral cristiana ha llevado a buscar leyes más allá de este mundo, en el mundo de las ideas.

Nietzsche pretende en su análisis a la moral situarse más allá del bien y el mal. Para esto, Nietzsche analiza las raíces pre-morales de las que surgió la moral cristiana utilizando un método llamado Genealogía, que consiste en buscar el significado etimológico de las palabras. En su estudio descubrió que la palabra Bueno carecía de sentido moral, significaba lo noble, aristocrático. La palabra Malo tampoco tenía sentido moral, y se refería a plebeyo, vulgar...

Esto constituye la moral de los señores para la que lo bueno es todo aquello que engrandece la vida. Es una moral de las virtudes guerreras, del que no teme al dolor ni al sufrimiento, del que desprecia lo débil.

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Justificación de Nietzsche