Distinção dicotômica entre ciências naturais e ciências sociais não tem mais sentido ou utilidade baseada na ideia de contrapor matéria e natureza a homem, cultura e sociedade. COnhecimento não dualista fundado na ssuperação das distinções.

Teria caído, na física e a biologia, as distinções orgânico/inorgânico, seres vivos e matéria inerte e humano e não humano. Características consideradas exclusivas dos seres vivos (autoreprodução, organização, metabolismo) hoje, seria atribuídas aos sistemas pré-celulares e de moléculas.
Teoria das estruturas dissipativas de Ilya Prigogine,
Jung (inconsciente coletivo - estendeu o conceito de mente para fora) e Bateson (mente imanente); Fenômenos mentais transcendem os individuais e humanos.
Eugene Wigner (mecânica quântica - que introduziu a consciência no objeto do conhecimento); sincronicidade para explicar relação realidade exterior e interior. O inanimado é apenas um caso limite. A distinção corpo/alma não tem mais sentido; física e psicologia são uma só.
Teoria sinérgica de Haken,
David Bohm (teoria da ordem implicada, base comum para a teoria quântica e para a teoria da relatividade); consciência e matéria são interdependentes.
Geoffrey Chew (teoria da matriz-S - que introduziu conceito de consciência na natureza);
Fritjof Capra (misto de física contemporânea com misticismo oriental), holísticas, introduzem na matéria conceitos antes reservados ao humano, como historicidade, processo, liberdade, autodeterminação, consciência. Algumas voltadas para a conciliação entre mecânica quântica e a teoria da relatividade de Einstein
Bateson - mente mais ampla, da qual a humana é só uma parte; mente imanente ao sistema social gllobal e à ecologia planetária, supostamente Deus.
Consciência na natureza
As ciências sociais devem ser o "atrator", que vai ditar os parâmetros.

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Um discurso sobre a ciência