a) Amor pelo saber, amizade à sabedoria, busca do saber.

b) Ideais, sabedoria, sábio.

c)Verdade, amor, convicções.

d)Caminho, saber, confiança

a) africana

b) romana

c) grega

d) portuguesa

a) religiosos

b) morais

c) sociais

d) políticos

a) A questão da dívida externa.

b) A questão dos números na matemática.

c) O mercado de trabalho.

d) As questões relacionadas ao ser humano.

a) Trazer a verdade à luz, mesmo que ela seja limitada.

b) Acreditar em Deus como a única verdade e não procurar outra verdade.

c) Ignorar as descobertas científicas porque elas não provam nada, e aceitar tudo o que dizem os livros sagrados.

d) É um ato impossível do ser humano. Não somos capazes de conhecer as coisas.

a) A questão da dívida externa.

b) As questões relacionadas ao ser humano e ao cosmo.

c) A questão dos números matemáticos.

d) O mercado de trabalho.

a) A desinformação e a pobreza.

b) A posse e o conhecimento.

c) A posse e a desinformação.

d) O conhecimento e a pobreza.

a) Nas cidades gregas situadas na Ásia Menor.

b) Na Macedônia.

c) Na mesopotâmia.

d) Europa.

a) É pressuposto que existem dois mundos. Um por eterno, invisível, imutável e outro de coisas sensíveis e mutáveis que não são eternas.

b) É o pressuposto da existência de um mondo que contém muitas idéias.

c) Que todos os homens não nascem dotados de idéias.

d) Platão afirma ser a experiência o único conhecimento valido.

a) Psicologia.

b) Filosofia.

c) Educação Física.

d) Matemática.

a) Teologia.

b) Paleontologia.

c) Filosofia.

d) Pedagogia.

a) Para continuar uma vida de alienação e superstição.

b) Adquiri um senso crítico e visão de mundo.

c) Não precisar mais estudar.

d) Para acreditar em todas as coisas sem questionamento.

a) Como um a mãe de todas as ciências que consiste no estudo das características mais gerais e abstratas do mundo.

b) Come objeto de estudo da ciência.

c) Como mero auxiliar do conhecimento científico.

d) Mais uma disciplina das escolas e que não tem muita importância para o homem de hoje.

a) Psicologia.

b) Educação Física.

c) Filosofia.

d) Matemática.

a) Um esforço intelectual do pensamento para a obtenção de uma resposta fixa.

b) Uma análise metódica que não permite reflexões.

c) Uma reflexão para garantir que as certezas tornem-se verdades.

d) Funda-se na ideia da busca. Ela procura respostas, eleva-se, desenvolve-se, reflete-se, retoma, ao reconsiderar respostas anteriores.

a) O mito apresenta explicações questionáveis e a filosofia denota ideias absolutas.

b) A filosofia criou conceitos metafísicos e o mito desenvolveu os da arché.

c) O mito tem suas basesnos sofistas, enquanto a filosofia nos pré-socrásticos.

d) O mito busca explicações das coisas do mundo sobrenatural, e a filosofia no mundo natural ( physis ).

e) Nenhuma das alternativas anteriores.

a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.

b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.

c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.

d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.

e) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.

a) Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.

b) Retomou temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.

c) Reafirmoua aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de alguma força divina.

d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia cultural dos gregos.

e) Estabeleceu-se como um discurso acrítico e teve suas teses endossadas pela força da tradição.

a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.

b) O conhecimento mítico segue o rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.

c) As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.

d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo e sua verdade independe de provas.

e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não contradição.

a) As teses pré-socráticas eram místicas e não conduziam a nenhuma explicação real.

b) As teses pré-socráticas buscavam verdades relativas e não comprováveis.

c) As teses pré-socráticas remontam ao início da ciência, contudo, podemos encontrar nestas, exemplos de teses retomadas na atualidade.

d) As teses pré-socráticas remontam ao início da mitologia, contudo, podemos encontrar nestas, exemplos de tesesretomadas na atualidade.

e) As teses pré-socráticas remontam ao início da ciência, contudo, é impossível encontrar nestas, qualquer exemplo de teses retomadas na atualidade.

a) A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más.

b) A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles.

c) A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética.

d) No século XVII, Spinosa negou a importância dos estudos sobre Ética.

e) Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos, como Michel Foucault e Jean Paul Sartre.

a) Marco Aurélio e suas Meditações.

b) Júlio César e sua Guerra da Gália.

c) Tito Lívio e sua História de Roma.

d) Heródoto e sua História.

e) Petrônio e seu Satiricon.

a) Estruturalismo.

b) Cientificismo.

c) Vitalismo.

d) Pragmatismo.

e) Evolucionismo.

a) Pode ajudar nesse sentido, pois atua no aprimoramento do pensar e oferece oportunidades de aprender a aprender.

b) É completamente dispensável, já que a sociedade contemporânea prioriza o conhecimento tecnicista.

c) Se torna incapaz de responder às inquietações da sociedade, por trabalhar com utilidades imediatas.

d) Não encontra espaço no currículo escolar, por ser um conhecimento dispensável no atual projeto pedagógico.

e) Não dialoga com as necessidades exigidas do pensar, comunicar-se, agir e sentir.

a) Operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.

b) Operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.

c) Ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.

d) Ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.

e) Relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.

a) À chamada Epistemologia pós-moderna.

b) À atuação filosófica dos pré-socráticos.

c) Ao mito da caverna de Platão.

d) Aos estudos de Foucault sobre a sexualidade ocidental.

e) Ao estudo desenvolvido por Spinoza sobre a metafísica.

a) Se trata do estudo normativo das condições da verdade, ou seja, da consequência e da verdade da argumentação.

b) Só teve reflexo na obra dos pensadores pré-socráticos.

c) Se limita ao estudo da chamada lógica formal.

d) Encontra em Karl Marx um dos seus mais notórios teóricos.

e) É o principal objeto das indagações filosóficas de Simone de Beauvoir.

a) Interpretar o mundo como sendo espiritual e organizado, segundo uma moral fundamentada em verdadeiros conceitos imutáveis.

b) Compreender as causas primeiras e os fins últimos de todas as coisas.

c) Que o autoconhecimento poderia ser obtido por meio da ironia e da maiêutica.

d) Fazer um estudo crítico da História, comparando a história grega com a dos povos orientais, a fim de mostrar que o mundo era mais amplo do que se imaginava.

e) Mostrar que todo o conhecimento era obtido por intermédio dos sentidos humanos e que, por esses serem falhos, era relativo e limitado.

a) Se opor à chamada Epistemologia.

b) A crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano.

c) A reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade.

d) Ao estudo exclusivo das atitudes subjetiva, negando a importância das atitudes lógico-racionais.

e) O estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento.

a) Os pensadores liberais do século XIX romperam com as contribuições recebidas de Adam Smith.

b) A obra de Alexis de Tocqueville apresentou-se como uma superação da idéia do liberalismo político.

c) Na Inglaterra e nos Estados Unidos, as instituições políticas e sociais dificultaram a consolidação do pensamento liberal.

d) John Stuart Mill não participou do movimento, traçando um percurso filosófico totalmente distinto do pensamento liberal.

e) Thomas Paine foi um dos seus principais representantes nos Estados Unidos.