Se pueden ver distintos proyectos:

Proyecto lógico semántico
Proyecto lisgüístico
Proyecto metafísico
Proyecto epistemológico
Proyecto socio político

3.1 TEORÍA DE LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA

Es la teoría que más recorrido a tenido en la historia de la filosofía y la más inmediata.

La formulación clásica se encuentra en la Metafísica de Aristóteles, y también en la obra de Tomás de Aquino.

En principio la teoría establece que una posición es verdadera sí solo se corresponde con un hecho.

Habría que distinguir entre un sentido débil y un sentido fuerte de teoría de la correspondencia.

En la tradición analítica la Teoría de la Correspondencia estaba ligada a la teoría figurativa o representativa del lenguaje propia del atomísmo lógico. Tanto para Russell como para Wittgenstein los hechos deben ser considerados como entidades independientes del sujeto.

3.2 TEORÍA SEMÁNTICA DE LA VERDAD:

Para poder comprender la teoría semántica es necesario entender la disitnción entre lenguaje y metalenguaje. El lenguaje utilizado ara hablar de las cosas, y el metalenguaje para mencionar o referirnos a otras personas.

Para Tarski las expresiones ver dadero o flaso pertenecen al metalenguaje expresiones metalógicas que pueden ser eliminadas para abordar directamente el lenguaje objetivo.

L a teoría semántica deriva el problema de la verdad acia una explicación de las condiciones que hacen que una proposición sea verdadera. o que Tarski llamó condicones T.

1. La proposición expresada en la oración inglesa. '' Snow is White'' es verdadera.

2. Si y sólo sí

3. La nieve es blanca

3.3 LA TEORÍA DE LA VERDAD COMO COHERENCIA:

Tanto la teoría de la verdad como correspondencia como la teoría semántica requieren de una relación de adecuación entre la proposición y un estado de cosas del mundo.

Lo contrario la teoría de la verdad como coherencia sostiene que la verdad de una proposición depende de las relaciones que se establecen entre esa proposición y un conjunto de proposiciones.

Para la teoría de la Verdead como Coherencia, una proposición es verdadera si y solo sí es coherentes con lo que la mayoría de las personas en condiciones normales aceptaría en una sociedad. Dicho de otra manera, una proposición es verdadera si es coherente con un conjunto de proposiciones que se han considerado previamente como verdaderas. Para autores como Leibniz, Spizona o en la filosofía contemporánea, Putnam, Neurath, Dummett, una proposicio´n es verdadera si imlica a otras proposicones verdaderas.

3.4 TEORÍA DE LA VERDAD COMO REDUNDANCIA:

Según esta teoría de la verdad, cuando afirmamosque el enunciado '' p'' es verdadero, lo único que estamos haciendo es reiterar algo.

3.5 TEORÍAS FENOMENOLÓGICAS DE LA VERDAD:

El origen se remonta a la obra de E. Husserl . Para la fenomenología de Husserl, en el conocimineto del mundo debe primar el conocimineto de lo inmediato, de la realidad tal y como se nos presenta antes de que digamos el sujetoy la percepción con sus estados de conciencia.

Un desarrollo crítico de la teoría fenomenológica lo encontramos en la obra de hermenéutica de Heidegger. Heidegger vincula la teoría de la verdad con el concepto de aletheia. Esta teoría de la verdad parte de la teoría de la verdad como correspondencia aristotélica que como vimos nos dice que una proposición es verdadera si se corresponde con la realidad.

3.6 TEORÍAS PRAGMÁTICAS DE LA VERDAD:

Lo que caracteriza a la teoríapragmática de la verdad es la conexión ue se establece entre verdad y acción. Esta teoría se remota a la obra de CH. S. Peirce y William James y en la actualidad es defendida por S. aack y R. Rorty.

Decir de una creencia que es verdadera es algo útil o que tienen utilidad áctica.

Relaista ontológico:

El descubrimiento de la estructura de la realidad el objetivo timo del conocimineto, y esta estructura s independiente de lo que pensamos o creemos.

Una controversia entre la posición de S. Haack y de R. Rorty. Para Rorty no existe algo así omo una verdad última, y para S. Haack d es única, aunque no seamos capaces de encontrarla.

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Apuntes de la unidad 3: EL CONOCIMIENTO