Se opone al dogmatismo. Afirma que la verdad o conocimiento no existe y de existir, el hombre es incapaz de alcanzarlo, negando así la relación entre el sujeto y el objeto ya que: “el sujeto no puede aprehender del objeto”; “el objeto se desconoce”, por lo tanto, el conocimiento es dudoso como verdad.
Esta posición desconoce al objeto y otorga exclusiva atención al sujeto, quien ignora por completo al objeto.
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