TEST FILOSOFÍA EN EL PERÚ II Y LATINOAMERICANA

Question 1 of 15

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En la actualidad, el escenario social ha configurado nuevas formas de relaciones de poder, en estas circunstancias las clases medias, populares, pueblos originarios y demás sectores buscan acceder a la educación. En tal sentido Mariátegui estaría de acuerdo….

Select one of the following:

  • los peruanos son una raza agotada culturalmente por ello no avanza

  • la desigualdad socio-económica y educativa persiste

  • la geografía no ayuda en nuevas relaciones de poder

  • la sociedad peruana es decadente en todos los planos

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Question 2 of 15

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Haya observó la tesis de Lenin, quien sostenía que el Imperialismo era la última etapa del capitalismo. Para Haya, la premisa leninista era aplicable a la realidad primermundista tras desarrollar el capitalismo industrial. Luego, en Latinoamérica, decía:

Select one of the following:

  • vivimos un capitalismo industrial en formación

  • la semifeudalidad es difícil de transformarlo

  • el imperialismo es la primera etapa del capitalismo

  • el colonialismo ha sido disuelto en la totalidad del país

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Question 3 of 15

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Salazar B. concibe al hombre como un ser sometido a relaciones sociales de dominación al servicio de grandes grupos de poder económico y político luego…

Select one of the following:

  • el hombre es un ser autónomo de sus propias limitaciones que busca liberarse

  • no es posible liberar al hombre dado que son una raza agotada culturalmente

  • el cambio social será de forma pacífica, respetando la dignidad de cada persona

  • lo utilizan como instrumento productivo al servicio de sus nefastos intereses

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Question 4 of 15

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Según Mariátegui, uno de los grandes problemas que se refleja en el campo educativo es la incapacidad histórica durante el virreinato, la independencia y la república que asimilaron las recetas pedagógicas del exterior, lo cual derivó en

Select one of the following:

  • desarrollo del pensamiento propio sin imitaciones

  • trascender los problemas económicos y religiosos del país

  • negar el aporte de la oligarquía terrateniente

  • un copismo intelectual y una mentalidad colonial

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Question 5 of 15

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Salazar Bondy afirma que la filosofía ha sido inauténtica. Una filosofía autentica sería es un producto filosófico que se da como tal y no falseado, desvirtuado o equivocado. Esto se debe:

Select one of the following:

  • a la fuerte presencia de la Iglesia Católica en la sociedad

  • al subdesarrollo, dominación económica y falta de integración

  • a una educación semifeudal y semicolonial

  • a la falta de una elite intelectual que comprenda la realidad

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Question 6 of 15

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F. Miró Quesada, en su obra "Humanismo y Revolución" busca exponer la manera sistemática y asequible la ideología humanista y mostrar las posibilidades de rigorización del análisis ideológico utilizando ciertos métodos desarrollados por el pensamiento filosófico contemporáneo. Lo anterior se sustenta en:

Select one of the following:

  • la fenomenología, siendo la intuición de las esencias

  • el devenir, se produce por la lucha de los contrarios

  • la dialéctica, se manifiesta en tres momentos negativos

  • la autotelia, el hombre es un fin en sí mismo

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Question 7 of 15

1

“Con un profesor desprovisto de desinterés y de idealismo, el estudiante no puede aprender ni estimar una ni otra cosa. Antes bien, se acostumbra a desdeñarlas prematuramente como superfluas, inútiles y embarazantes. Un maestro —o, mejor, un catedrático— en quien sus discípulos descubren una magra corteza de cultura profesional, y nada más, carece de autoridad y de aptitud para inculcarles y enseñarles extensión ni hondura en el estudio. Su ejemplo, por el contrario, persuade al discípulo negligente de la conveniencia de limitar sus esfuerzos, primero a la adquisición rutinaria del grado y después a la posesión de un automóvil, al allegamiento de una fortuna, y —si es posible de paso— a la conquista de una cátedra —membrete de lujo, timbre de academia—. La vida y la personalidad egoístas, burocráticas, apocadas, del profesor decorativo y afortunado, influyen inevitablemente en la ambición, el horizonte y el programa del estudiante de tipo medio. Profesores estériles tienen que producir discípulos estériles”
(Mariátegui, publicado en Mundial 1928, recogido en Temas de Educación).

Del texto se deduce que uno de los problemas en la educación es:

Select one of the following:

  • la falta de un programa académico bien planificado

  • docentes con exceso de ignorancia profesional

  • alumnos desinteresados en cualquier profesión

  • autoridades carentes de dirección científico académico

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Question 8 of 15

1

“Con un profesor desprovisto de desinterés y de idealismo, el estudiante no puede aprender ni estimar una ni otra cosa. Antes bien, se acostumbra a desdeñarlas prematuramente como superfluas, inútiles y embarazantes. Un maestro —o, mejor, un catedrático— en quien sus discípulos descubren una magra corteza de cultura profesional, y nada más, carece de autoridad y de aptitud para inculcarles y enseñarles extensión ni hondura en el estudio. Su ejemplo, por el contrario, persuade al discípulo negligente de la conveniencia de limitar sus esfuerzos, primero a la adquisición rutinaria del grado y después a la posesión de un automóvil, al allegamiento de una fortuna, y —si es posible de paso— a la conquista de una cátedra —membrete de lujo, timbre de academia—. La vida y la personalidad egoístas, burocráticas, apocadas, del profesor decorativo y afortunado, influyen inevitablemente en la ambición, el horizonte y el programa del estudiante de tipo medio. Profesores estériles tienen que producir discípulos estériles”
(Mariátegui, publicado en Mundial 1928, recogido en Temas de Educación).

El enunciado: "Profesores estériles tienen que producir discípulos estériles" significa:

Select one of the following:

  • alumnos y profesores tienen diferentes formas de comprensión

  • los discípulos carecen de entendimiento

  • alumnos mediocres son producto de profesores mediocres

  • los profesores son demasiado egoístas en su enseñanza

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Question 9 of 15

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Salazar B. aportó en la reflexión filosófica de la problemática peruana y latinoamericana, fundamentalmente del fenómeno de la dominación, la alienación y la liberación del hombre. En su obra "Breve vocabulario filosófico”, define la alienación como:

Select one of the following:

  • la sublimación de las ideas trascendentes en se ser peruano

  • la pérdida de ser del hombre cuando éste es tratado como cosa o sujeto

  • negación de la síntesis de los contrarios en su proceso del devenir

  • elaboración de un programa político con fines humanista

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Question 10 of 15

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Dada su vasta y diversa formación teórica, Mariátegui no se limitó a la recepción de elementos teóricos de corte marxista, antes bien, su formación personal fue abierta a múltiples corrientes y formulaciones, por lo cual pudo hacer una lectura no ortodoxa del marxismo que le permitió considerar la especificidad de la realidad peruana. En consecuencia

Select one of the following:

  • se deben formar intelectuales en las mejores universidades

  • la práctica es el único camino posible para el cambio

  • hay que interpretar la realidad, para después transformarla

  • la intuición eidética es el método de la nueva sociedad

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Question 11 of 15

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Según F. Miro Quesada, los primeros profesores de filosofía que quisieron verdaderamente enseñar filosofía en nuestra América, es decir nuestros patriarcas, no comprendieron lo que enseñaban, pero no debe interpretarse mal en el sentido de nuestra afirmación. Luego hablamos de:

Select one of the following:

  • la cuarta generación

  • la generación de los nacionalistas

  • la primera generación

  • la generación "x"

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Question 12 of 15

1

Respecto al interés de Mariátegui por el factor religioso, es importante mencionar que éste proviene de la amplitud de su formación personal, abierta a la aportación de elementos no marxistas; luego el mito sirve:

Select one of the following:

  • para mantener las esperanzas en la sociedad capitalista

  • en tanto permite tomar conciencia del papel histórico de las masas

  • para embaucar a las clases dominantes en un proyecto moderno

  • como instrumento para movilizar a las masas

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Question 13 of 15

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El dramático esfuerzo para pasar de la comprensión estructural a la comprensión de caladura, constituye lo que hemos llamado “la recuperación anabásica”. Recuperación porque todo esfuerzo está dirigido a recuperar la tradición perdida, porque para lograr esta recuperación el latinoamericano se ve obligado a remontar a la corriente de la historia. Según F. Miró Quesada hablamos de:

Select one of the following:

  • la generación de los híbridos

  • la tercera generación

  • la generación naturalista

  • la segunda generación

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Question 14 of 15

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“Vemos entonces que el hombre tiene un ser que no se reduce al pasado y al presente. El hombre no es simplemente ese conjunto de rasgos y caracteres que ha adquirido y posee en un determinado momento, sino que es esencialmente también lo que va a ser, lo que espera y proyecta ser. El futuro es fundamental para la esencia humana. El ser de cada hombre está configurado por sus planes de vida, su vocación, sus ideales, sus metas y fines, todo lo cual se refiere al futuro. Este futurismo esencial del hombre es posible por la intencionalidad de la conciencia que, como sabemos, consiste en el proyectarse el sujeto hacia ciertos objetos y términos, un proyectarse que no se limita sin embargo a lo presente y pasado, sino que alcanza también lo porvenir. Vivir conscientemente, vivir humanamente es por esto dirigirse hacia el futuro, anticiparlo, planearlo e ir realizándolo según sus fines e ideales previa y libremente concebidos. Vivir humanamente es vivir en libertad de construir su propio ser y esto es también la historicidad.
Salazar Bondy, Augusto. Introducción a la filosofía.

Según Salazar Bondy, el ser del hombre:

Select one of the following:

  • se encuentra en función del presente

  • ha trascendido el presente y proyecta su futuro

  • construye el pasado desde el futuro próximo

  • no se reduce sólo al pasado y presente

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Question 15 of 15

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“Vemos entonces que el hombre tiene un ser que no se reduce al pasado y al presente. El hombre no es simplemente ese conjunto de rasgos y caracteres que ha adquirido y posee en un determinado momento, sino que es esencialmente también lo que va a ser, lo que espera y proyecta ser. El futuro es fundamental para la esencia humana. El ser de cada hombre está configurado por sus planes de vida, su vocación, sus ideales, sus metas y fines, todo lo cual se refiere al futuro. Este futurismo esencial del hombre es posible por la intencionalidad de la conciencia que, como sabemos, consiste en el proyectarse el sujeto hacia ciertos objetos y términos, un proyectarse que no se limita sin embargo a lo presente y pasado, sino que alcanza también lo porvenir. Vivir conscientemente, vivir humanamente es por esto dirigirse hacia el futuro, anticiparlo, planearlo e ir realizándolo según sus fines e ideales previa y libremente concebidos. Vivir humanamente es vivir en libertad de construir su propio ser y esto es también la historicidad.
Salazar Bondy, Augusto. Introducción a la filosofía.

En qué consiste el futurismo esencial del hombre:

Select one of the following:

  • vivir el momento al margen de la historicidad

  • es un proyectarse planificando el porvenir

  • estructurar las relaciones de poder en el saber

  • trascender los diversos esquemas ideológicos

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