PLANTILLA PARA ANALIZAR LA INFORMACIÓN

¿Qué se conoce de la cultura Dacia?

¿QUÉ ENCONTRÉ?

Los datos existentes sobre el fenómeno urbano antiguo en el territorio de la actual Rumania ya fueron analizados por Hadrian Daicoviciu, que puso en evidencia tres procesos quasi paralelos, diferentes en su origen, desarrollo y aspecto: el fenómeno de urbanización dacio de oppida, el griego de las ciudades de la costa del Mar Negro y el romano, tras la conquista. El fenómeno urbano en la sociedad daco-geta, especialmente en Transilvania, se expresa del modo más notorio en lo que se ha denominado «fase clásica de la civilización dácica», cuyos vestigios más representativos de este período se encuentran en los Montes de Orastie, un sistema de ciudades y asentamientos que no puede ser confundido con los centros tribales daco-getas de más antigüedad o incluso contemporáneos. Constantin Daicoviciu denominó este aspecto de la civilización dácica «civilización oppidana» (de la palabra latina oppiduni). Dicho con otras palabras, «una civilización quasi urbana que sobrepasa el estadio primitivo rural de las tribus patriarcales». Antes de la conquista romana tiene lugar, de este modo, un proceso con una fuerte tendencia hacia la urbanización, aunque sin alcanzarla en un sentido estricto.
http://campus.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/0213-2052/article/viewFile/6143/6162
Bajo el reinado de Burebista, Deceneo, hechicero, sumo sacerdote y consejero del rey, prohíbe el consumo de vino al pueblo dacio como un mandato religioso, pero con un carácter altamente pragmático: el de conseguir que estén sobrios para poder educarles, para lograr su obediencia religiosa y política, en especial la unidad política.
http://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/6846/La_prohibicion_religiosa_dacia_del_consumo_de_vino.pdf?sequence=2
El papel que jugaron el culto imperial y su sacerdocio como elementos de cohesión política y religiosa de los pueblos del Imperio tiene también un claro paralelismo con el papel desarrollado por el culto de Zalmoxis y por su sacerdocio como elementos de cohesión política y religiosa de las distintas tribus daco-getas en el extenso reino unificado de Burebista en el siglo 1 a.C.
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Usuario1/Mis%20documentos/Downloads/27710-27729-1-PB.PDF

ANÁLISIS Y EVALUACIÓN DE LA INFORMACIÓN SELECCIONADA

Información faltante

La información encontrada es adecuada para responder la pregunta de investigación. Los datos de las diferentes fuentes de información son explícitos y fundamentados en investigaciones de expertos; sin embargo, es importante averiguar si además de los elementos religiosos y urbanísticos, la arqueología puede aportar alguna otra información sobre otro aspecto cultural de los dacios.

Información a profundizar

De la lectura realizada, se puede evidenciar la importancia de la religión para la sociedad dacia; por tanto, es importante profundizar en estas manifestaciones religiosas en detalle para conocer hasta qué punto la cultura dacia era influenciada por éstas.

RESPUESTA A LA PREGUNTA SECUNDARIA
(Exprésala con tus propias palabras)

Hay varios elementos que se pudieran destacar de la cultura dacia. Entre ellos tenemos el fenómeno de su modelo de urbanización llamado oppida, un modelo totalmente diferente a las ciudades de Grecia y Roma. Daicoviciu nos refiere que era una civilización quasi urbana que sobrepasaba el estadio primitivo rural de las tribus patriarcales. Otro dato importante dentro de su cultura es la religión. Para poder lograr la unidad política y religiosa, especialmente la unidad política, Deceneo, consejero del rey Burebista, les prohibió beber vino a los dacios; de esta manera podrían estar sobrios a la hora de ser instruidos. En el culto dado a Zalmoxis se puede observar esa misma relación en elementos de cohesión política y religiosa.

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¿Dónde está ubicado ese pueblo?

¿QUÉ ENCONTRÉ?

En el otro lado del Danubio la primera noticia histórica de un área decididamente muy civilizada con respecto a los vecinos y que se reflejaba similar a Tracia, la tenemos alrededor de 290 aC, cuando el mismo Lisímaco fue derrotado dos veces en su intento de expansión hacia el norte al interior de las guerras de los diádocos, por el estratega dacio Dromihete (Dromichaites), sólo para ser capturado y luego puesto en libertad por el ganador.

Unas décadas más tarde Zaimodegikos aparece como señor indiscutible de la llanura Valacca y es recordado como el vencedor de la ciudad de Histria, en Dobrogea, que se coloca en bloque con la venta de los rehenes de la colonia de Mileto a cambio de un cierto grado de autonomía. A partir de este momento, las colonias griegas de la costa norte del Mar Negro y en particular la región de la desembocadura del Danubio, se ven obligados a pagar la protección a un alto precio a las poblaciones daco-géticas, según una costumbre que se establecerá de forma permanente algunos años más tarde por Rhemaxos.

En el lado opuesto, en el noreste, en Transilvania, Oroles defendió la región del intento de Bastami por superar las montañas de los Cárpatos. Una vez establecida la frontera del sur y el noreste, se inicia un desplazamiento del centro de poder de los Daco-getas hacia la llanura Valacca, hasta entonces difícil de manejar desde un punto de vista defensivo, que se convertirá en un factor importante en la formación del Reino Dácico.

http://www.instoria.it/home/province_romane_dacia_moesia_thracia.htm

En la antigua geografía, sobre todo en las fuentes romanas, Dacia era la tierra habitada por los dacios. Los griegos se referían a ellos como los getas, que fueron específicamente una rama de los tracios del norte de la cordillera Haemus.

Dacia estaba limitada en el sur por el río Danubio, en fuentes griegas el Istros, o en su mayor extensión, desde los Montes Haemus. Mesia, una región al sur del Danubio, era una zona central, donde los getas vivieron e interactuaron con los antiguos griegos. Al este limitaba con el Euxino y el río Danastris, en fuentes griegas el Tyras. Sin embargo, varios asentamientos dacios se registran entre los ríos Dniéster e Hypanis, y el Tisa al oeste.

A veces Dacia incluyó áreas entre el Danubio Medio y el Tisa. Los Cárpatos se encontraban en medio de Dacia. Por lo tanto, esta zona corresponde a los actuales países de Rumania y Moldavia, así como las partes más pequeñas de Bulgaria, Serbia, Hungría y Ucrania.

http://lagrandebiblioteca.com/salute/dacia.php

Entre los siglos VI y IV aC tuvo lugar la expansión de los celtas del oeste hacia el este y el sudeste de Europa. En su camino hacia el mundo egeo-mediterráneo poblado por tracios y griegos, los celtas se asentaron, por períodos largos o cortos, en la cuenca del Tisa y en algunas zonas de Transilvania, donde vivían junto con las comunidades de los geto-dacios, la rama norte del gran pueblo de los tracios. Los getas se mencionan en la literatura antigua en el idioma griego a partir del sexto siglo aC que viven entre los Balcanes y los Cárpatos, mientras que los dacios, habitantes, de espacio intracarpatico, son recordados en fuentes latinas a propósito de los acontecimientos de finales del siglo II aC.

http://www.mercatiditraiano.it/content/download/64651/254706/file/Preistoria+e+storia+antica+della+Dacia,+di+Crisan+Museteanu.pdf

ANÁLISIS Y EVALUACIÓN DE LA INFORMACIÓN SELECCIONADA

Información faltante

La información encontrada es pertinente para responder la pregunta de investigación. Los datos de las diferentes fuentes de información son claros y se complementan entre sí. No obstante, es importante buscar referencias de los geógrafos e historiadores antiguos, los cuales le aportarán el carácter de fuente primaria a los datos y poseerá más validez como investigación.

Información a profundizar

Hay una breve referencia a los celtas en la ubicación del pueblo dacio. Se pudiera profundizar en la presencia celta en el territorio, lo cual podría explicar características culturales del pueblo dacio, a los efectos de la investigación general.

RESPUESTA A LA PREGUNTA SECUNDARIA

(Exprésala con tus propias palabras)

Hacia el año 290 a.C, se inicia un desplazamiento del centro de poder de los Daco-getas hacia la llanura Valacca, hasta entonces difícil de manejar desde un punto de vista defensivo, que se convertirá en un factor importante en la formación del Reino Dácico.

Dacia estaba limitada en el sur por el río Danubio, en fuentes griegas el Istros, o en su mayor extensión, desde los Montes Haemus. Mesia, una región al sur del Danubio, era una zona central, donde los getas vivieron e interactuaron con los antiguos griegos. Al este limitaba con el Euxino y el río Danastris, en fuentes griegas el Tyras. Sin embargo, varios asentamientos dacios se registran entre los ríos Dniéster e Hypanis, y el Tisa al oeste.

Geográficamente, según fuentes romanas, Dacia era la tierra habitada por los dacios. Los griegos se referían a ellos como los getas, que fueron específicamente una rama de los tracios del norte de la cordillera Haemus.

Los dacios eran habitantes de espacios intracarpaticos.

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¿Qué relación existe entre la Columna de Trajano y la cultura dacia?

¿QUÉ ENCONTRÉ?

Y como quiera que Trajano arrasó la Dacia, la columna y las esculturas de soldados vencidos que aún quedan en pie y que otrora decoraron el foro constituyen para los rumanos de hoy una valiosa referencia de qué aspecto pudieron tener y cómo pudieron vestir sus antepasados dacios.

http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/ng_magazine/reportajes/10066/descifrando_columna_trajana.html?_page=2

Además, los bajorrelieves de la columna son detalles importantes de ropa, armas, fortificaciones, bridas, y sobre todo en los rostros de los personajes.

http://statuidedaci.ro/it/colonna-traiana

Una vez derrotados, los dacios se convirtieron en un tema favorito de los escultores romanos. El foro de Trajano alberga decenas de estatuas de gallardos y barbudos guerreros dacios, un orgulloso ejército de mármol en el corazón de Roma.

https://latunicadeneso.wordpress.com/tag/conquista-de-la-dacia/

ANÁLISIS Y EVALUACIÓN DE LA INFORMACIÓN SELECCIONADA

Información faltante

La información encontrada es adecuada para responder la pregunta de investigación. Los datos de las diferentes fuentes de información son explícitos y fundamentados en investigaciones de expertos; sin embargo, no sólo es importante saber qué aspecto tenían los dacios, sino qué actividades aparecen ellos realizando en la columna, lo cual podría dar una idea más cercana de lo que dicha columna aporta al conocimiento de la cultura dacia.

Información a profundizar

Es importante profundizar en los detalles que aparecen en los bajorrelieves de la columna de Trajano y compararlos con los hallazgos arqueológicos en la propia Dacia, de tal manera que se pueda esclarecer más la veracidad de las imágenes en la columna con respecto a los dacios.

RESPUESTA A LA PREGUNTA SECUNDARIA

(Exprésala con tus propias palabras)

La columna nos aporta valiosa referencia con respecto a detalles importantes de ropa, armas, fortificaciones, bridas, y sobre todo en los rostros de los personajes.

Saber qué aspecto pudieron tener y cómo pudieron vestir los antepasados dacios es un dato importante que quisieran conocer los actuales rumanos.

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