Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM)

Facultad de Humanidades – Lic. En Historia

Ensayo relacionado al texto:

‘’ De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo Islámico’’ (José Carlos Castañeda, 2004)

Por: José Antonio Gómez Carranza

Para iniciar este ensayo, comenzaré por mencionar que para una mejor comprensión y asimilación de éste texto, hay que desechar todos los prejuicios y tener la mente abierta hacia todas estas posibilidades y formas de pensar que en algunos sentidos son ajenas a las de nuestra cultura, más no dejan de tener un rico grado de conocimientos culturales.

El papel de la mujer en medio oriente (siendo más específicos en las zonas dónde se desarrollo el islamismo) ha sido trascendental desde tiempos previos a la fundación del islam; es por esto que José Carlos Castañeda parte de esta idea para justificar su ensayo, buscando en este mismo los antecedentes históricos y sociales de la mujer en esa cultura, para proponer en base a ello planteamientos respecto al problema de la mujer musulmana en nuestros días.

Es así que cito un ejemplo sobre el origen del trato que recibe la mujer islamista hoy en nuestros días:

‘’La condición de la mujer musulmana no es algo dado ni determinado inexorablemente por la propia religión del islam […] por lo contrario, es un producto histórico […] condicionado por las propias costumbres y rasgos culturales preexistentes en general […] dependiendo del país islámico que se trate.’’ (1)

Castañeda se ve en la tarea de proporcionarnos información histórica que sustente dicha idea, tomando en cuenta investigaciones antropológicas, textos sagrados de la cultura musulmana y toda clase de testimonio histórico para probar que el problema de segregación a la mujer no radica tanto en la religión sino en la sociedad.

1. Castañeda, José Carlos, Articulo: De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo islámico, 2004, UAM Iztapalapa, p. 625.

Entre los textos más destacados que Castañeda menciona y que hemos de repasar, son Las mil y una noches del cual se puede notar el aspecto social, cultural y tradiciones de las poblaciones en aquellos tiempos. Por otro lado tenemos el Corán del cuál Castañeda basa gran parte de su investigación observando pasajes y que más adelante explicaré a detalle. Ahora citando al texto para complementar lo que expongo y además porque me pareció interesante describirlo, cito lo siguiente:

‘’El Corán y Las Mil y una noches son las dos grandes creaciones del genio árabe los dos retratos simbólicos que de si mismo nos ha legado ese pueblo, enemigo, por temor idolátrico, de las imágenes plásticas; El Corán, en lo religioso y eterno, y Las Mil y una noches, en lo temporal y profano, completan la visión de esa raza sin pintores y casi sin espejos. ’’ (2)

De Las Mil y una noches podemos mencionar que fue parte de la literatura popular según, hay una comparación muy curiosa que se menciona en el texto de Don Quijote de la Mancha y Las Mil y una noches ya que ambas enmarcan a su sociedad completamente dando también miradas al pasado, el tema de la mujer entraría dentro de lo que menciona Las mil y una noches.

En El Corán, Castañeda busca hacer ver que la situación con las mujeres en el Islam debe de cambiar, ya que en algunos pasajes de dicho libro se menciona que el hombre y la mujer deben ser tratados con igualdad, Castañeda menciona que ‘’los grupos fundamentalistas dentro del Islam son los que han secuestrado dicha religión y la han interpretado a su conveniencia’’ (3), esto incluye obviamente a los temas de equidad de género y el hecho de haberle restado participación a la mujer dentro de la sociedad, pero al no haber venido de la religión ese trato, menciona que hay alternativas para que la mujer tarde o temprano deje de ser tratada de la manera en que es tratada.

Remontándose a épocas pre islamistas, Castañeda nos da el ejemplo de la mujer pre islámica cómo una mujer participativa en sociedad y con una gran libertad, inclusive para casarse o divorciarse, las injusticias llegarían para la

2. Cansinos, Rafael, Estudio literario critico de Las Mil y una noches en Las mil y una noches, 1989, p. 65

3. Castañeda, José Carlos, Articulo: De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo islámico, 2004, UAM Iztapalapa, p. 626.

Mujer con los cambios de ‘’factores internos dentro de la sociedad, los cambios en la estructura tradicional de la sociedad árabe por el desarrollo de la meca fundamentalmente (todo esto antes de que la época del Islam llegara). ’’ (4)

El Islam vino a darle más derechos a la mujer de los que ya se le había negado, cómo el derecho a administrar sus propios bienes y usarlos como más le conviniera para cuidar a su familia. Las mujeres aprovecharon la venida del profeta para hacerle peticiones sobre su papel como amas de casa, el hecho de que se sentían marginadas, Mahoma les contesto que para sus labores dios también tenía una recompensa espiritual. Es así que muchas mujeres fueron adoptando la palabra de Mahoma, que era la palabra de Alá.

Por otra parte después de la muerte de Mahoma sus esposas quisieron tomar partido en el destino de la Meca y fueron tomando más protagonismo, esta fue otra de las causas por las que los hombres musulmanes decidieron frenar más la participación de la mujer, en vista de que podían rebelarse y tomar el poder.

Ahondando más en el tema de la igualdad de la mujer ponemos de ejemplo unos pasajes Coránicos, cabe mencionar que el Corán también siempre fue un libro que se ha contradicho mucho, por tantos cambios que se han aplicado, así pues el Corán menciona:

‘’Dios creó un solo ser y su pareja de la misma especie, y a partir de ahí la humanidad se esparció (IV 1). A los hombres y mujeres, Dios los considera iguales en su fe y práctica en general de los preceptos del Islam. ’’ (5) Vale mucho la pena reflexionar un poco sobre estos pasajes. Así pues en base a otros aspectos fundamentales dentro de la visión del mundo Islamista hacia la mujer, podemos mencionar otro factor importante; la endogamia, practicada mucho en las épocas de guerra para proteger a las mujeres viudas, Mahoma el Profeta llego a casarse con decenas de mujeres, siendo éste el ejemplo que dejó a sus aprendices, la endogamia se hizo como medida de protección del umma, hoy en día estás leyes sagradas las han ido como

4. Ruiz, Manuel, Mercaderes, dioses y beduinos. El sistema de autoridad en Arabia pre islámica, Colegio de México, 1975, pp. 53 – 75.

5. Castañeda, José Carlos, Articulo: De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo islámico, 2004, UAM Iztapalapa, p. 643.

justificación a sus matrimonios múltiples. Como tercer y último factor podríamos incluir al uso del velo en el rostro de las mujeres, éste no se remonta al origen del islamismo sino que previamente a ello ya se practicaba en otras civilizaciones, ‘’como símbolo de status social y respetabilidad de la mujer’’ (6) esto aunado al hecho a mi parecer, de que es una forma de no ser molestadas por otros hombres, un símbolo de que dichas mujeres ya están comprometidas.

Hay muchos más ejemplos sobre los cuales podríamos ahondar en un ensayo más extenso, por mi parte solo mencionaré algunos como lo son: el cortar el clítoris de las mujeres, la recepción de una herencia siendo mujer, o el aspecto sexual en base a la mujer y el marido, etc.

Por último podríamos mencionar ampliamente ejemplos de obras literarias islamistas y la imagen que le dan a la mujer, desde el caso de Eva, siendo una mujer caprichosa, ambiciosa y vanidosa, hasta pasar por el caso de Caín y Abel que se enemistaron por una mujer, hasta el caso de las Qarinas, o el caso de Sahrazad, entre tantas otras, mencionan a la mujer como un ser peligroso, quizá en parte esa imagen que dan estos textos religiosos tuvo que ver mucho con la visión que los musulmanes le fueron dando a las mujeres, al extremo que algunos han llegado a un gran estado de misoginia.

En conclusión, este texto puede no tener el mayor contenido histórico posible quizá, pero es un debate muy interesante el que hace Castañeda para enclavar el papel que ha desempañado la mujer musulmana a lo largo del tiempo, y cómo es que de verdad si hay una forma viable que haga posible que los derechos de la mujer se amplíen en esas sociedades, debido a que no son tradiciones originadas por la religión, sino más bien por el mismo entorno social, y que bajo la conveniencia de ciertas partes, han rezagado el papel de la mujer como simplemente la ama de casa. Es importante reflexionar sobre el tema, y de igual manera irnos dando ideas de cómo es que la sociedad musulmana se ha desarrollado, ya que es uno de los grandes pilares del mundo como lo conocemos ahora. Desde mi punto de vista, yo creo que la mujer islamista debe de ir exigiendo para que el cambio se pueda ir ejerciendo gradualmente.

6. Castañeda, José Carlos, De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo islámico, 2004, UAM Iztapalapa, p. 645.

Bibliografía:

· Castañeda, José Carlos, Articulo: De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo islámico, 2004, UAM Iztapalapa.

· Ruiz, Manuel, Mercaderes, dioses y beduinos. El sistema de autoridad en Arabia pre islámica, Colegio de México, 1975.

· Cansinos, Rafael, Estudio literario critico de Las Mil y una noches en Las mil y una noches, 1989.

· http://es.wikipedia.org/wiki/Las_mil_y_una_noches

· Gombrich, Ernst, Breve Historia del Mundo, Peninsula, 2007, Barcelona.

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Del texto ‘’ De la mujer en la tradición religiosa y en algunos ejemplos literarios del mundo Islámico’’ (José Carlos Castañeda, 2004)