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Descripción
Test por María Victoria MARTIN, actualizado hace más de 1 año
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Creado por María Victoria MARTIN
hace alrededor de 10 años
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Pregunta 1
Pregunta
Considerar a la teoría como una "caja de herramientas", tal la postura de la cátedra II de Comunicación y Teorías, implica:
Respuesta
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Hacer énfasis en la relación teoría/práctica/poder
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Tener en cuenta las posibilidades de su uso (utilidad) en un contexto social, económico, político y cultural determinado
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Buscar discutir y reflexionar, incluso "resistir" y "luchar", contra el poder entendido desde la hegemonía.
-
Todas las demás respuestas son correctas
-
Ninguna de las respuestas es correcta
Pregunta 2
Pregunta
Elegir qué objetivo NO SE CORRESPONDE con la siguiente idea de la cátedra: ”Trabajar desde el campo latinoamericano de la comunicación supone…”
Respuesta
-
dialogar con perspectivas no latinoamericanas
-
intentar regionalizar las discusiones a la luz de los procesos globales y las tendencias internacionales
-
revalorizar las explicaciones que sobre la Comunicación ha dado el mundo central
-
entender que una teoría es siempre local aunque pueda ser aplicada a otros campos
Pregunta 3
Pregunta
El punto de partida de una matriz está dado por:
Respuesta
-
la forma en que concibe lo social, considerando la articulación de un conjunto de categorías y valores que conforman la trama lógico conceptual básica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento.
-
la enunciación clara de una teoría que sea válida universalmente
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la aplicación del método científico
Pregunta 4
Pregunta
¿Cuáles de las siguientes características se relacionan con la idea de matriz de pensamiento teórico-político?
Respuesta
-
Historia interna
-
Historia externa
-
Image:um (image/jpg)
-
Image:tre (image/jpg)
Pregunta 5
Pregunta
Las matrices de pensamiento se caracterizan por entender al conocimiento solo de sus rupturas, como saberes separados entre sí:
Respuesta
- True
- False
Pregunta 6
Pregunta
¿En qué tipo de discursos se establecen las bases de las matrices de pensamiento?
Respuesta
-
Sus postulados se enuncian solo en textos académicos/ científicos
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Pueden tener distintos grados de formalización, en diferentes tipos de expresiones: científicos, políticos, de uso cotidiano, entre otros.
Pregunta 7
Pregunta
Las grandes corrientes de las ciencias humanísticas y sociales están intrínsecamente vinculadas con proyectos históricos y políticos de vasto alcance
Respuesta
- True
- False
Pregunta 8
Pregunta
Señalar qué frase NO SE RELACIONA con la siguiente idea: “ Al hablar de las otras ideas en América Latina, resaltamos la necesidad de…
Respuesta
-
dar a conocer voces que no fueron legitimadas por el poder hegemónico de su época"
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retomar esos otros saberes que permiten construir el objeto comunicación desde un lugar diferente"
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rechazar de plano todo intento de dominación cultural por parte de las grandes potencias"
Pregunta 9
Pregunta
Las principales matrices de las que habla Argumedo en el capítulo II son
Respuesta
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La matriz liberal
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Filosofía jurídico- política
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Economía política
-
La matriz marxista
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Las vertientes populares en América Latina
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Todas las opciones son válidas
-
Ninguna de las opciones anteriores
Pregunta 10
Pregunta
¿Qué relaciones hay entre la filosofía jurídico-política y la economía política?
Respuesta
-
Ambas son vertientes de una misma concepción de lo social
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Ambas entienden que la sociedad se articula sobre la base de un contrato
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Entienden al hombre como un productor de bienes
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Entienden al hombre como un ciudadano
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Entienden que el mercado regula las relaciones entre personas.
Pregunta 11
Pregunta
Indicar la principal diferencia entre la matriz liberal y la marxista:
Respuesta
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Para el liberalismo, la sociedad se erige por reglas naturales y para el marxismo sobre un contrato fundacional
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Su concepción acerca del conflicto (en una como realidad natural entre las personas y en otra como el resultado de un proceso histórico)
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No hay diferencias, porque ambas integran una misma episteme
Pregunta 12
Pregunta
¿Cuáles de las siguientes ideas se relacionan con la matriz marxista?
Respuesta
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las formas o condiciones de producción son el factor determinante de las estructuras sociales, las cuales originan actitudes y acciones
-
las formas de producción se han formado en situaciones sociales dadas, tienen una validez temporal o histórica no general
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el campo social está dominado por la lucha de clases, que para Marx tiene el papel de motor de historia
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el orden social es producto de la naturaleza
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el "hombre es el lobo del hombre" (Hobbes)
Pregunta 13
Pregunta
Trabajar desde el campo latinoamericano de la comunicación supone dialogar con perspectivas no latinoamericanas
Respuesta
- True
- False
Pregunta 14
Pregunta
Marcar cuáles son características de la matriz latinoamericana
Respuesta
-
Las ideas nacionales y populares no son cerradas en sí mismas, sino que vertebran una serie de valores y lineamientos, significados, ideas, temas, experiencias y conceptos provenientes de distintas vertientes ideológicas, con las cuales dialogan.
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Aparece una concepción de la sociedad como esencialmente histórica y política
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Es un pensamiento heterogéneo y que se reconoce como tal
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Tiene una orientación nacional y popular que se construyó más sobre formas políticas antes que discursos teóricos o filosóficos
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Constituyen un cuerpo de pensamientos sistemáticamente formulado
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Dan cuenta de un doble conflicto: “la expoliación social y la subordinación cultural"
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las manifestaciones de las principales ideologías del mundo central tendieron a “enfatizar una visión elitista de la política y la cultura, que menosprecia los patrimonios largamente defendidos por las mayorías latinoamericanas”
Pregunta 15
Pregunta
Las ideas en América Latina son producto de prácticas sociales; interpretaciones de la realidad, deseos de cambio, tradiciones culturales, sentimientos de identidad y de pertenencia singulares. Además, se caracterizan por no haber alcanzado una formulación teórica rigurosa y por tener mayor influencia en la vida colectiva que las engendradas por las elites.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 16
Pregunta
Señalar las principales vías por las que se trató de impostar la cultura europea como un todo sobre la americana
Respuesta
-
Se aglutinó a la población conquistadora y colonizadora en ciudades en las que se aseguraba la cohesión social y cultural del grupo;
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Se estableció un régimen económico que aseguraba a los conquistadores tanto la posesión de bienes de producción como la disponibilidad de mano de obra gratuita;
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Se catequizó, en un intento por incorporar al sometido al sistema cultural.
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todas las anteriores son correctas
Pregunta 17
Pregunta
Identificar las características que se relacionan con la definición de “intelectual orgánico” que hace Antonio Gramsci:
Respuesta
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Son los “empleados” del grupo dominante para el ejercicio de las funciones subalternas de la hegemonía social y del gobierno político.
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Cada grupo social, naciendo en el terreno ordinario de una función esencial en el mundo de la producción económica, se crea al mismo tiempo, una o más capas de intelectuales que le dan homogeneidad y conciencia de su propia función no sólo en el campo económico, sino también en el social y político.
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En distintas épocas, podemos identificar como tales a la Iglesia, la escuela, los medios
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Su función permite conferir universalidad a los intereses “estratégicos” de la clase que se sitúa como hegemónica, dando lugar así a la capacidad «dirigente» por sobre otros grupos
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Que se dedica fundamentalmente a actividades o trabajos en los que predomina el uso de la inteligencia.
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la persona que se dedica a las letras y las ciencias y que invierte su tiempo en el estudio de la realidad y en la reflexión de los problemas sociales.
Pregunta 18
Pregunta
¿Cuál de las siguientes premisas NO SE RELACIONA con el rol intelectual del comunicador, según Martín Barbero?
Respuesta
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Implica transformar las universidades en verdadero lugar de producción de conocimiento y no sólo de transmisión.
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Supone que es un intermediario entre gobierno y sociedad y entre los distintos actores sociales de un país.
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Tiene la función de marcar agendas que ordenen y tornen inteligible la situación caótica en que vivimos.
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Se corresponde con la idea de “intelectual orgánico”, en términos de Gramsci.
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