Pregunta 1
Pregunta
Tanto el Racionalismo como el Empirismo se incluyen en la Filosofía Moderna.
Pregunta 2
Pregunta
El problema central de la Filosofía Moderna es el de las relaciones entre fe y razón.
Pregunta 3
Pregunta
Según el racionalismo moderno, la filosofía debe imitar a la teología.
Pregunta 4
Pregunta
El racionalismo es una teoría filosófica que da poca importancia a la intuición.
Pregunta 5
Pregunta
Descartes creyó que la filosofía de su época ni evitaba las continuas disputas ni daba lugar a conocimiento evidente.
Pregunta 6
Pregunta
Para Descartes, la deducción es un mecanismo más perfecto que la intuición.
Pregunta 7
Pregunta
La intuición es un conocimiento claro y distinto que nace de la sola luz de la razón.
Pregunta 8
Pregunta
La duda metódica exige considerar falsas sólo aquellas creencias que veamos con claridad que son falsas.
Pregunta 9
Pregunta
Yo puedo conocer a las otras mentes con la misma evidencia con la que conozco la mía.
Pregunta 10
Pregunta
La hipótesis del genio maligno pone en cuestión el uso de la intuición y de la deducción en matemáticas.
Pregunta 11
Pregunta
Descartes dudó de la existencia del mundo físico y de otras mentes hasta que demostró la existencia de Dios.
Pregunta 12
Pregunta
Descartes define la sustancia como aquello que permanece igual aunque otras cosas cambien.
Pregunta 13
Pregunta
Las ideas que pueden servir como punto de partida para la demostración de la existencia de la realidad extramental son las ideas adventicias.
Pregunta 14
Pregunta
Según Descartes, el sueño y la vigilia no son separables fácilmente, pues no existen criterios claros que los distingan.
Pregunta 15
Pregunta
Descartes cree en la existencia del mundo físico porque Dios y su bondad es la garantía última de la objetividad de nuestros sentidos.
Pregunta 16
Pregunta
Descartes llama realidad formal a la capacidad de una idea para representar o significar una cosa u otra.
Pregunta 17
Pregunta
Según Descartes, en sentido estricto, los animales no perciben, ni tienen emociones ni inteligencia, puesto que no tienen mente.
Pregunta 18
Pregunta
La hipótesis del genio maligno pone en cuestión la evidencia de la verdad "sufro, luego existo".
Pregunta 19
Pregunta
Sé que el cuerpo es distinto de la mente porque de la mente cabe una evidencia absoluta y del cuerpo no.
Pregunta 20
Pregunta
Según Descartes, el mecanicismo vale para explicar los cambios en las mentes y los cuerpos.
Pregunta 21
Pregunta
Para Descartes, el cerebro no piensa, piensa el alma.
Pregunta 22
Pregunta
La existencia de la libertad humana queda garantizada porque hay conductas humanas que dependen de la mente y no pueden explicarse en términos mecanicistas.
Pregunta 23
Pregunta
Descartes defiende que los estados mentales son meras consecuencias de estados cerebrales.
Pregunta 24
Pregunta
La intuición es, para Descartes, la evidencia que dan los sentidos.
Pregunta 25
Pregunta
La duda metódica no exige dudar de todo lo que sea dudable sino sólo de aquello que veamos como evidentemente falso.
Pregunta 26
Pregunta
La hipótesis cartesiana según la cual tal vez la vigilia es un sueño no permite dudar de la verdad de las matemáticas.
Pregunta 27
Pregunta
La hipótesis del genio maligno pone en cuestión las verdades matemáticas a las que se llega por deducción pero no aquellas que, como los axiomas, se conocen por intuición.
Pregunta 28
Pregunta
A la verdad "pienso, luego existo" se llega por deducción.
Pregunta 29
Pregunta
La hipótesis del genio maligno es tan radical que, bien pensada, puede hacernos dudar hasta de nosotros mismos como seres que recordamos, imaginamos o pensamos.
Pregunta 30
Pregunta
Con el descubrimiento del cogito Descartes ya puede estar seguro de que piensa, desea o recuerda y que, por tanto, tiene un cerebro que le permite realizar dichas actividades.
Pregunta 31
Pregunta
Descartes diría que puedo dudar de la existencia del vaso de vino que deseo tomar y de mi deseo de beber dicho vaso, pero no de mi existencia cuando tengo este deseo.
Pregunta 32
Pregunta
La existencia de Dios se puede probar sin recurrir a la experiencia.
Pregunta 33
Pregunta
Descartes no necesita referirse a Dios para mantener la verdad de las matemáticas pues las verdades de esta ciencia se muestran con claridad y distinción.
Pregunta 34
Pregunta
Según el argumento ontológico, del mismo modo que en la idea de triángulo está comprendido el tener tres ángulos iguales a dos rectos y que deben existir los triángulos, en la idea de Dios está comprendida la idea de un ser infinitamente perfecto y por lo tanto existente.
Pregunta 35
Pregunta
La duda metódica tiene una vigencia limitada en el tiempo.
Pregunta 36
Pregunta
El mecanicismo no permite explicar la libertad.
Pregunta 37
Pregunta
Según Descartes, el mecanicismo no es válido para explicar el comportamiento de los hombres ni de ningún otro animal, pero sí para describir los movimientos y cambios del resto de seres físicos.
Pregunta 38
Pregunta
La duda metódica también pone en cuestión la existencia de otras mentes.
Pregunta 39
Pregunta
Según Descartes, el carácter unitario del saber responde al carácter unitario de la razón.
Pregunta 40
Pregunta
La evidencia sería la propiedad de aquellos objetos que les hace aparecer ante la mente con claridad y distinción.
Pregunta 41
Pregunta
La duda metódica de Descartes es un método para llegar a la conclusión de que todo nuestro conocimiento es dudable, luego no existe ninguna verdad objetiva.
Pregunta 42
Pregunta
Para que una idea tenga tal realidad objetiva y no otra, debe haberla recibido de una causa, en la cual haya por lo menos tanta realidad formal como realidad objetiva hay en dicha idea.
Pregunta 43
Pregunta
Si la realidad objetiva de alguna de mis ideas excede a mi propia realidad, de tal forma que no está en mí formalmente, entonces yo no puedo ser la causa de esta idea, y por tanto hay algo en el mundo distinto de mí, que es la causa de esa idea.
Pregunta 44
Pregunta
Descartes defiende un dualismo antropológico.
Pregunta 45
Pregunta
Descartes defiende un dualismo metafísico.
Pregunta 46
Pregunta
La explicación metafísica de la realidad que hace Descartes es claramente mecanicista.
Pregunta 47
Pregunta
Para Descartes, el mundo se entiende como un enorme mecanismo en el que ocurren las cosas según determinadas leyes científicas, que en última instancia pueden expresarse matemáticamente.
Pregunta 48
Pregunta
“Pienso, luego existo” es una sustancia.
Pregunta 49
Pregunta
La hipótesis del genio maligno no puede poner en duda las verdades matemáticas, pues entonces no se podría aplicar el método matemático a la filosofía y no tendríamos verdades evidentes.
Pregunta 50
Pregunta
El argumento ontológico afirma que la existencia de Dios está incluida en la esencia de Dios.
Pregunta 51
Pregunta
La noción de Dios o Infinito está desde siempre en nuestro entendimiento.
Pregunta 52
Pregunta
Descartes llama realidad objetiva a la capacidad de una idea para representar o significar una cosa u otra.
Pregunta 53
Pregunta
Según Descartes los animales y las plantas perciben el entorno puesto que tienen una mente, aunque muy inferior a la humana.
Pregunta 54
Pregunta
La hipótesis del genio maligno pone en cuestión la evidencia de la verdad "pienso, luego existo".
Pregunta 55
Pregunta
Las notas más importantes de la evidencia son la claridad y la distinción.
Pregunta 56
Pregunta
El argumento ontológico de Descartes tiene un antecedente en San Anselmo.
Pregunta 57
Pregunta
Sé que el cuerpo es distinto de la mente porque de la mente cabe una evidencia absoluta y del cuerpo, no.
Pregunta 58
Pregunta
Según Descartes, el mecanicismo vale para explicar los cambios en las mentes y los cuerpos.
Pregunta 59
Pregunta
La existencia de la libertad humana queda garantizada porque hay conductas humanas que dependen de la mente y no pueden explicarse en términos mecanicistas.
Pregunta 60
Pregunta
A partir de Descartes el fundamento de la realidad deja de ser Dios para pasar a serlo el ser humano.
Pregunta 61
Pregunta
El problema que encuentra Descartes es que si existiera un Dios maligno, ya no podríamos seguir razonando más allá de la primera verdad descubierta (“yo pienso”), ya que todo lo que pensáramos podría ser falso.
Pregunta 62
Pregunta
En líneas generales, racionalista es aquel que niega lo sobrenatural y la idea de la revelación divina de misterios.
Pregunta 63
Pregunta
Con Descartes, aparece el pensamiento moderno, al desplazarse el criterio de certeza del objeto pensado al sujeto pensante.
Pregunta 64
Pregunta
Duda metódica quiere decir que Descartes va a dudar por método, es decir, que su duda es para destruir, a diferencia de la duda escéptica, que se aplicaba para construir.
Pregunta 65
Pregunta
Para Descartes, si los sentidos nos engañan algunas veces, nos podrían estar engañando siempre.
Pregunta 66
Pregunta
Cuando soñamos sentimos experiencias semejantes a las que tenemos mientras estamos despiertos, por lo que se puede hallar un criterio seguro de distinción entre el sueño y la vigilia.
Pregunta 67
Pregunta
El "cogito ergo sum" no es una deducción, sino una intuición, porque no deduzco la existencia del pensar, sino que las dos, pensar y existir, se dan al mismo tiempo.
Pregunta 68
Pregunta
El "cogito ergo sum" me da la seguridad de que las ideas existen como acto de mi pensamiento y me garantiza que lo representado por ellas existe fuera de mí de manera extramental.
Pregunta 69
Pregunta
Las ideas adventicias son aquellas que parecen provenir del exterior, de las cosas naturales.
Pregunta 70
Pregunta
Las ideas facticias son las ideas formadas por mí mismo mediante mi imaginación y mi voluntad.
Pregunta 71
Pregunta
Las ideas innatas son aquellas que proceden de la experiencia externa y de nuestra construcción mental imaginativa, por lo que el entendimiento las tiene en sí mismo por naturaleza.
Pregunta 72
Pregunta
La causa de una idea debe tener tanta perfección como la representada por dicha idea, por esto la causa de una idea infinita no puede ser más que una sustancia infinita.
Pregunta 73
Pregunta
Como es imposible concebir un triángulo que no tenga los ángulos internos iguales a dos rectos, tampoco es posible concebir a Dios como no existente, ya que si es el ser soberanamente perfecto se ve clara y distintamente que la existencia debe ser una de sus perfecciones.
Pregunta 74
Pregunta
La función que Descartes reconoce a Dios es la de garantizar la adecuación entre el sujeto pensado y el objeto pensante.
Pregunta 75
Pregunta
Lo importante para Descartes no será preguntarse qué son las cosas, sino cómo mi razón se representa las cosas, las relaciona y ordena.
Pregunta 76
Pregunta
Par Descartes la verdad no se hallará inicialmente en la naturaleza o en Dios, sino en la razón humana, y de esta se deducirá la existencia tanto de Dios como del mundo.
Pregunta 77
Pregunta
Descartes nunca estableció una separación radical entre el mundo material (todos los cuerpos), cuya característica principal es la extensión, y el alma, una exclusividad humana caracterizada por el pensamiento inteligente.
Pregunta 78
Pregunta
Para Descartes, la conciencia (es decir, la capacidad de experimentar sensaciones, dolor, placer, etc.) es una exclusividad del alma.
Pregunta 79
Pregunta
Para Descartes, Dios garantiza la existencia del mundo exterior, pero no la adecuada correspondencia de mis ideas con ese mundo exterior.
Pregunta 80
Pregunta
La filosofía moderna comienza con el empirismo.
Pregunta 81
Pregunta
Los principales problemas estudiados por la filosofía moderna se refieren al tema del conocimiento.
Pregunta 82
Pregunta
El racionalismo es una teoría filosófica solo presente en la Edad Moderna.
Pregunta 83
Pregunta
Los racionalistas del siglo XVII creyeron en la existencia de ideas innatas.
Pregunta 84
Pregunta
El racionalismo mantiene la independencia de la razón frente a otras instancias del conocimiento.
Pregunta 85
Pregunta
Para los racionalistas, el modelo de ciencia fue la ciencia natural.
Pregunta 86
Pregunta
Descartes vivió en el siglo XVIII.
Pregunta 87
Pregunta
Descartes consideró que el conocimiento debe basarse en la unidad de principio o unidad de razón.
Pregunta 88
Pregunta
Descartes desconfió de la filosofía escolástica que le habían enseñado en el colegio de la Flèche.
Pregunta 89
Pregunta
Imitar a las matemáticas quiere decir, para los racionalistas, utilizar fórmulas matemáticas para explicar todo lo real.
Pregunta 90
Pregunta
Según Descartes, la diversidad de opiniones es una muestra de la inseguridad en el saber.
Pregunta 91
Pregunta
Descartes creía que el desacuerdo en filosofía influye en la validez de las ciencias.
Pregunta 92
Pregunta
Según Descartes, todas las ciencias toman sus principios de la filosofía.
Pregunta 93
Pregunta
Descartes consideró que la inducción y la deducción son los dos modos principales de conocimiento.
Pregunta 94
Pregunta
La duda metódica es consecuencia de la aplicación de la regla de la evidencia.
Pregunta 95
Pregunta
La regla de la evidencia propone aceptar como verdadero solo aquello que se presente con claridad y distinción.
Pregunta 96
Pregunta
El conocimiento claro es solo el conocimiento que se tiene cuando percibimos una cosa claramente, es decir, cuando la cosa está presente ante nuestros sentidos.
Pregunta 97
Pregunta
Para Descartes, al conocimiento distinto se contrapone el conocimiento confuso.
Pregunta 98
Pregunta
El ejercicio de la duda metódica lleva a dudar de los fundamentos de nuestras creencias más que de las creencias tomadas de una en una.
Pregunta 99
Pregunta
Algunas de las razones dadas por Descartes para dudar de los sentidos ya estaban en Platón.
Pregunta 100
Pregunta
Descartes siempre dudó de la existencia de un mundo físico.