PRIMER PARCIAL MOVIMIENTO SOCIAL

Se centra en el cómo actúa y se moviliza un determinado sector de la población como organización, sin cuestionarse el origen de tal organización y sin dar explicación al paso del nivel individual al colectivo

Dentro del estudio de los movimientos sociales se puede referir a este fenómeno tres conceptos distintos EXCEPTO:

Los movimientos sociales pueden comprender diversos fenómenos EXCEPTO

Bajo el concepto de comportamiento colectivo se recogen acciones espontáneas y aisladas que canalizan la respuesta de diversos sectores sociales a fenómenos determinados.

A las multitudes sorpresivamente espontáneas, compuestas por individuos sin lazos previos entre sí que de repente se desindividuan al ser sustraídos por un monolito de sentimientos y actividad, dejando de pertenecer a sí mimos para empezar a pertenecer a él, se les conoce como

el carácter desordenado e intempestivo de la masa la hace parecer como una amenaza social

A la explicación de este fenómeno denominado Masa, correspondió a una visión de la época, caracterizada por la definición totalizante a cualquier fenómeno o proceso social, se le denomino :

El funcionalismo concibe el funcionamiento de la sociedad con base en tres principios teóricos EXCEPTO

El funcionalismo ve a las masas como un fenómeno al que hay que criminalizar pues rompe la armonía garante de la existencia y sobrevivencia de las sociedades

Con base a que perspectiva los movimientos sociales se consideran resultado de un contexto social caracterizado por la des organización social como consecuencia de los procesos de modernización

Desde que perspectiva se percibe a los movimientos sociales como generadores de nuevas ideas y organizaciones sociales, y como puntos de partida, que permiten el desarrollo de nuevas normas sociales

Los movimientos sociales, en tanto que son un tipo de acción social, son fuertemente determinados por la cultura y la identidad.

Los movimientos sociales son “conductas social mente conflictivas pero también culturalmente orientadas y no como la manifestación de contradicciones objetivas de un sistema de dominación”.

“la acción de los movimientos sociales no está dirigida fundamentalmente frente al Estado y no puede ser identificada como una acción política por la conquista del poder, al contrario, es una acción de clases, dirigida contra un adversario propiamente social”.

“un movimiento no puede ser el creador de una sociedad más moderna o avanzada que aquella que combate"