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Descripción
Test por Beatriz Mira Gomis, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Beatriz Mira Gomis
hace alrededor de 9 años
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Pregunta 1
Pregunta
1. Las cosmovisiones, en general, tienen como característica común:
Respuesta
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Explicar el origen del mundo a partir de las operaciones de demiurgos divinos.
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Explicar la estructura del mundo a partir de un único primer principio.
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Explicar la totalidad del mundo, tal y como es visto según el alcance étnico y práctico de la naturaleza de todas las cosas.
Pregunta 2
Pregunta
2. En la metafísica presocrática de tradición jónica.
Respuesta
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El orden del mundo es eterno
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El orden del mundo no es una totalidad.
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El orden del mundo tiene un comienzo en el tiempo a partir de un único primer principio de la naturaleza de todas las cosas.
Pregunta 3
Pregunta
3. El Arjé de la fisis según Tales de Mileto es
Respuesta
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El fuego
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El aire
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El agua
Pregunta 4
Pregunta
El Arjé de la fisis según Anaxímenes es:
Respuesta
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El fuego
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El aire
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El agua
Pregunta 5
Pregunta
El Arjé de la fisis según Heráclito es:
Respuesta
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El fuego
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El aire
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El agua
Pregunta 6
Pregunta
El Arjé de la fisis según los pitagóricos es:
Respuesta
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El fuego
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El apeiron
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La unidad matemática
Pregunta 7
Pregunta
El demiurgo de Platón
Respuesta
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Es el creador del mundo a partir de la nada
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Es el artífice de la organización de la materia a partir de las Ideas concebidas como modelo de las cosas
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Es el Primer Motor del movimiento natural del Cosmos
Pregunta 8
Pregunta
Según Platón, el mundo sensible:
Respuesta
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Ha sido dispuesto por el demiurgo a imitación del mundo inteligible.
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Tiene una estructura eterna ordenada a partir de un primer principio.
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Está en continuidad con el mundo inteligible porque , según Platón, el cosmos es un todo en el que todo está en conexión con todo.
Pregunta 9
Pregunta
9. Según Platón, las Ideas:
Respuesta
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Son contenidos de la mente del demiurgo y, por consiguiente, su existencia depende de que el demiurgo las piense.
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Son formas instrínsecas a la materia corpórea dada en el espacio.
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Son realidades incorpóreas cuya existencia es independiente tanto de la materia corpórea como del pensamiento del demiurgo.
Pregunta 10
Pregunta
El demiurgo de Platón, es:
Respuesta
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Un dios mitológico
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Un dios metafísico
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Un dios filosófico concebido a escala del concepto de Dios de la religión politeísta.
Pregunta 11
Pregunta
El Cosmos de Aristóteles:
Respuesta
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Es un todo heterogéneo sin discontinuidades
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Es un todo heterogéneo con una discontinuidad insalvable entre su parte incorruptible y su parte corruptible.
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No es un todo, sino una multiplicidad de partes heterogéneas conectadas todas con todas en un continuo infinito.
Pregunta 12
Pregunta
Según Aristóteles, el Cosmos:
Respuesta
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Tiene un origen en el tiempo
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Es eterno
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Ha sido creado por Dios.
Pregunta 13
Pregunta
Según Aristóteles, el mundo es:
Respuesta
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Infinito y carente de forma
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Finito e indeterminado por lo que respecta a su forma
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Finito y de forma esférica
Pregunta 14
Pregunta
Según Aristóteles, Dios:
Respuesta
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Transfiere movimiento al Universo teleológicamente
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Transfiere moviemiento al Universo mecánicamente
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Transfiere movimiento al Universo por estar el mismo en movimiento
Pregunta 15
Pregunta
Según Aristóteles, el Cosmos:
Respuesta
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Está en el espacio vacío
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Tiene una duración en el tiempo
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Ni está en el espacio vacío ni tiene una duración en el tiempo.
Pregunta 16
Pregunta
El Dios de Aristóteles.
Respuesta
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Es un Dios mitológico
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Es un Dios metafísico
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Es un Dios filosófico, concebido a una escala de conceptualización totalmente distinta de aquella desde la que son concebidos los dioses mitológicos de una religión politeísta.
Pregunta 17
Pregunta
Según Aristóteles, el ser de Dios se identifica:
Respuesta
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Con el pensamiento racional de un ser vivo corpóreo
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Con el pensamiento racional de un ser vivo incorpóreo.
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Con el pensamiento ajeno a la razón del ser vivo incorpóreo que únicamente piensa en sí mismo.
Pregunta 18
Pregunta
El atomismo implica
Respuesta
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Una concepción metafísica del Cosmos
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Una concepción filosófica del Cosmos.
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La destrucción de toda concepción unitaria del Cosmos, ya sea metafísica o filosófica.
Pregunta 19
Pregunta
Según el atomismo:
Respuesta
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Existe el ser (los átomos) pero no el no-ser (vacío)
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Existe el no-ser pero no el ser
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El ser y el no ser co-existen simultáneamente.
Pregunta 20
Pregunta
Según el atomismo
Respuesta
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Hay un meta-cosmos metafísico que envolvente y unifica en una totalidad a los infinitos cosmos que se forman al azar a partir de los átomos.
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Hay infinitos cosmos que van surgiendo sucesivamente por causa de la explosión de un átomo.
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Hay infinitos mundos desconectados entre sí por mediación del vacío, que surgen al azar por necesidad no derivada de ningún primer principio.
Pregunta 21
Pregunta
Según la concepción cristiana del mundo:
Respuesta
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El mundo es eterno como Dios mismo
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El demiurgo platónico se transforma en un Dios creador de la materia a partir de la nada.
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Dios no está determinado por la materia que la crea de la nada, pero sí por las Ideas que tienen una existencia propia independientemente de la existencia divina.
Pregunta 22
Pregunta
La concepción científica del mundo contemporáneo basada en la cosmología del bing-bang:
Respuesta
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Es compatible y, por consiguiente, complementaria con una concepción teólogica cristiana del mundo.
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Es incompatible y,por consiguiente, no solamente contraria sino también contradictoria con una concepción teológico-cristiana del mundo.
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Es ciencia pura y,por consiguiente, está desconectada de cualquier contenido de tipo mitológico.
Pregunta 23
Pregunta
La astronomía ptolemaica:
Respuesta
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Era una teoría geométrica sobre el movimiento de los astros compatible con la realidad física del cosmos aristotélico.
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Era una teoría física que explicaba la causa real del movimiento de los astros incompatible con la realidad física del cosmos aristotélico.
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Era una teoría geométrica sobre el movimiento de los astros incompatible con la realidad física del cosmos aristotélico.
Pregunta 24
Pregunta
La verdad de toda concepción del mundo , de toda cosmología, es una verdad:
Respuesta
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Científica, como lo pueda ser la verdad científica de cualquier teoría sobre materia de cualquier parte del mundo.
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Filosófica correspondiente a aquella filosofía verdadera cuyos contenidos doctrinales sean eternos.
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De carácter pragmático, dada siempre en relación con contenidos de naturaleza mitológica de los que los hombres extraen evidencias a cerca cuál es su lugar en el mundo, y por consiguiente, el sentido de su vida.
Pregunta 25
Pregunta
En la aparición de la nueva astronomía copernicana, jugó un papel determinante:
Respuesta
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Las observaciones empíricas del movimiento de los astros hechas por medio del telescopio.
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Las teorías físicas que hacían incompatible la existencia de Dios con la infinitud del Universo
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La necesidad de una reforma del calendario juliano.
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