Retroalimentación de primer parcial

El punto de vista que ve el origen del Estado y trata de determinar cuando surgió, cuando apareció en la sociedad humana con los caracteres de la comunidad política y observar el origen de fenómenos y estructuras sociopolíticas, ¿se le llama?

Las doctrinas que explican el origen del Estado se pueden agrupar en tres categorías: “La teológica, la del pacto social y la histórica."

La doctrina [blank_start]teológica[blank_end] dice que el Estado es creado por Dios; el origen del Estado es sobrenatural.

Las doctrinas del [blank_start]pacto social[blank_end] afirman que el Estado es una creación humana, es obra de la voluntad del hombre.

Una tercera corriente de doctrina afirma que el Estado es un fenómeno natural, derivado de la vida misma de los hombres, a consecuencia de un proceso real y positivo; y plantea que el Estado es un fenómeno originado por las leyes naturales, que incluyen tanto las leyes físicas como las derivadas de las funciones espirituales del hombre.

El origen histórico del Estado, es un problema sociológico, pues el Estado surge de la especial estructuración de una sociedad humana, y desentrañar ese problema consiste en establecer qué fenómenos dieron vida a la estructura estatal, de qué manera y en qué momento se originó el vínculo político.

Según la mayoría de doctrinantes el Estado encuentra su fundamento original en la [blank_start]familia,[blank_end] fuente de autoridad y por tanto de poder, que basada en el principio del parentesco sanguíneo, se transforma en un grupo político, una sociedad política que evolucionará perfeccionándose hasta convertirse en Estado.

La vida en común en un sitio determinado, en un mismo espacio geográfico, origina la sociedad política, que en un principio se confunde con la familia.

Aparece también un núcleo que tiene en sus manos la autoridad, el poder, y surge así [blank_start]el gobierno[blank_end] como órgano director del grupo social que en esta forma constituye una sociedad política que dará origen posterior al Estado.

Se considera que el Estado tiene en su creación u organización y estructura gran parte de gestión por nula voluntad humana.

Es una realidad compleja, es un hecho objetivo sociopolítico, que surge de la naturaleza del hombre, y que tiene como núcleo de poder la relación de gobernantes y gobernados.

Para determinar y explicar el origen filosófico del Estado, se han elaborado diversas teorías que, tratan de explicarlo, en ello no están de acuerdo los pensadores. Surgen así teorías entre las que se destacan la contractualista o del contrato social y la institucionalista consuetudinaria, que son de estos pensadores.

La mayor dificultad en la convivencia se encuentra marcada en los instintos del hombre, que lo remiten a sus ancestros animales, pues son mandatos genéticos que en épocas anteriores fueron fundamentales para la supervivencia de la especie.

Pretende responder al porqué existe, y se realiza con el empleo del método filosófico, llegando inclusive al plano moral. Surgen diversas teorías como la escolástica que dice que el Estado es un ser de realidad compleja, otros analizan la existencia de la organización política a la luz de los postulados del derecho.

Los miembros de la especie humana, aun cuando están presentes en ellos muchos instintos, tienen por su [blank_start]inteligencia[blank_end] más posibilidades de aprender y mayor libertad para variar su comportamiento y actitudes.

El Estado surge como respuesta a estas necesidades, ya que como especie las requiere para su equilibrio y supervivencia, y pueda mantenerse la interacción humana y el despliegue de la naturaleza social del hombre.

El [blank_start]poder y la política[blank_end] se constituyen en pilares fundamentales para el surgimiento y desarrollo del Estado.

La cuestión del poder es tan antigua como la existencia humana misma. Puede decirse que las relaciones sociales, que poseen un condicionamiento histórico determinado por la propia evolución del hombre, extendido a la familia y la comunidad, y de las condiciones materiales que le rodean, se expresan en torno a necesarias relaciones de poder.

La política es la ciencia práctica del Estado o ciencia aplicada, aquella que estudia [blank_start]el modo cómo el Estado[blank_end] puede alcanzar determinados fines, y que considera los fenómenos de la vida del Estado desde el punto de vista teleológico.

La política asumida como una doctrina crítica, y los resultados alcanzados en sus razonamientos teleológicos, sirven para:

El [blank_start]poder y la política[blank_end] emergen del Estado y de su actividad, como institución que representa la expresión de la voluntad social.

Los fines se constituyen en elemento que distingue al Estado de otras organizaciones humanas, al igual que el poder público.

El Estado lleva a cabo determinados actos y actividades para la realización de sus fines, los cuales deben ser los propios de la sociedad y los realiza a través de las funciones que se encomiendan a [blank_start]los poderes públicos constituidos.[blank_end]

Refiere que el fin del Estado es el bien público temporal, dice que el Estado que es producto cultural se caracteriza por tener unos fines para los cuales fue creado por el hombre.

Habla de los fines objetivos, intrínsecos en las cosas, de los fines subjetivos del Estado que son los propósitos de los hombres para que las cosas cumplan con sus finalidades

Los fines del Estado muestran a que se dirige su actividad, determinan sus funciones, la estructura y las facultades o atribuciones de los órganos del poder público. Se identifica con el bien común, con el interés general.

El bien común público, que es el perseguido por el Estado, se relaciona con el [blank_start]bien del Estado mismo[blank_end]: su existencia, organización y conservación, su defensa interior y exterior, así como su buen funcionamiento y economía.