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Descripción
Test por Denise Teófilo, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Denise Teófilo
hace más de 10 años
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Pregunta 1
Pregunta
01.(Vunesp-SP) Leia e observe com atenção a composição seguinte:
"Ay flores, ay flores do verde pinho,
se sabedes novas do meu amigo!
ay Deus, e hu é1?
Ay flores, ay flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado!
ay Deus, e hu é?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu no que pôs comigo!
ay Deus, e hu é?
Se sabedes novas do meu amado,
aquel que mentiu no que me há jurado!
ay Deus, e hu é?
A composição anterior, parcialmente transcrita, pertence à lírica medieval da Península Ibérica. Ela tem autor desconhecido, arte poética própria e características definidas do lirismo trovadoresco, podendo-se ainda descobrir o nome pelo qual composições idênticas são conhecidas.
Em uma das alternativas indicadas acham-se todos os elementos que correspondem a essas afirmações.
Respuesta
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O autor é Paio Soares de Taveirós. Destacam-se o paralelismo das estrofes, a alternância vocálica e o refrão. O poeta pergunta pelo seu amigo.
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O autor é Nuno Fernandes Torneol. Destaca-se o refrão como interpelação à natureza. Trata-se de uma cantiga de amigo.
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O autor é el-rei D.Dinis. Destacam-se o paralelismo das estrofes, a alternância vocálica e o refrão. O poeta canta na voz de uma mulher e pergunta pelo amado, porque é uma cantiga de amigo.
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O autor é Fernando Pessoa. Destaca-se a alternância vocálica. Trata-se da teoria do fingimento, que já existia no lirismo medieval.
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O autor é Martim Codax. Destaca-se o ambiente campestre. O poeta espera que os pinheiros respondam à sua pergunta.
Pregunta 2
Pregunta
(Mackenzie-SP) Assinale a alternativa incorreta a respeito do Trovadorismo em Portugal.
Respuesta
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Durante o Trovadorismo, ocorreu a separação entre poesia e a música.
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Muitas cantigas trovadorescas foram reunidas em livros ou coletâneas que receberam o nome de cancioneiros.
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Nas cantigas de amor, há o reflexo do relacionamento entre o senhor e vassalo na sociedade feudal: distância e extrema submissão.
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Nas cantigas de amigo, o trovador escreve o poema do ponto de vista feminino.
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A influência dos trovadores provençais é nítida nas cantigas de amor galego-portuguesas.
Pregunta 3
Pregunta
(Fuvest) O Trovadorismo, quanto ao tempo em que se instala:
Respuesta
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tem concepções clássicas do fazer poético.
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é rígido quanto ao uso da linguagem que, geralmente, é erudita.
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estabeleceu-se num longo período que dura 10 séculos.
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tinha como concepção poética e epopéia, a louvação dos heróis.
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reflete as relações de vassalagem nas cantigas de amor.
Pregunta 4
Pregunta
Assinale a alternativa INCORRETA a respeito das cantigas de amor.
Respuesta
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O ambiente é rural ou familiar.
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O trovador assume o eu-lírico masculino: é o homem quem fala.
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Têm origem provençal.
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Expressam a "coita" amorosa do trovador, por amar uma dama inacessível.
Pregunta 5
Pregunta
Assinale a afirmativa correta sobre o texto:
"Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai Deus, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus, se verrá cedo!"
Martim Codax
Obs.: verrá = virá; levado = agitado
Respuesta
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Nessa cantiga de amigo, o eu lírico feminino dirige-se às ondas do mar para expressar sua ansiedade em relação à volta do amado.
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Nessa cantiga de amor, o eu lírico feminino dirige-se a Deus para lamentar a morte do ser amado.
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Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino manifesta às ondas do mar sua angústia pela perda do amigo em trágico naufrágio.
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Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino manifesta a Deus seu sofrimento amoroso.
Pregunta 6
Pregunta
"Senhor feudal
Se Pedro Segundo
Vier aqui
Com história
Eu boto ele na cadeia."
Oswald de Andrade
O título do poema de Oswald remete o leitor à Idade Média. Nele, assim como nas cantigas de amor, a ideia de poder retoma o conceito de:
Respuesta
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Fé religiosa
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Relação de vassalagem
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Idealização do amor
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Saudade de um ente distante
Pregunta 7
Pregunta
Assinale a afirmação falsa sobre as cantigas de escárnio e maldizer:
Respuesta
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O elemento das cantigas de escárnio não é temático, nem está na condição de se omitir a identidade do ofendido. A distinção está no retórico do "equívoco", da ambiguidade e da ironia, ausentes na cantiga de maldizer.
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As cantigas satíricas perfazem cerca de uma quarta parte da poesia contida nos cancioneiros galego-portugueses. Isso revela que a liberdade da linguagem e a ausência de preconceito ou censura (institucional, estética ou pessoal) eram componentes da vida literária no período trovadoresco, antes de a repressão inquisitorial atirá-las à clandestinidade.
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Os alvos prediletos das cantigas satíricas eram os comportamentos sexuais (homossexualidade, adultério, padres e freiras libidinosos), as mulheres (soldadeiras, prostitutas, alcoviteiras e dissimuladas), os próprios poetas (trovadores e jograis eram frequentemente ridicularizados), a avareza, a corrupção e a própria arte de trovar.
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A principal diferença entre as duas modalidades satíricas está na identificação ou não da pessoa atingida.
Pregunta 8
Pregunta
Leia a seguinte estrofe:
"Fez-se de amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente".
Tomemos a palavra AMIGO. Todos conhecem o sentido com que esta forma linguística é usualmente empregada no falar atual. Contudo, na Idade Média, como se observa nas cantigas medievais, a palavra AMIGO significou:
Respuesta
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Colega
-
Companheiro
-
Namorado
-
Acolhedor
Pregunta 9
Pregunta
Interpretando historicamente a relação de vassalagem entre homem amante/mulher amada, ou mulher amante/homem amado, pode-se afirmar que:
Respuesta
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o Trovadorismo corresponde ao Renascimento.
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o Trovadorismo corresponde ao movimento humanista.
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o Trovadorismo corresponde ao Feudalismo.
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o Trovadorismo e o Medievalismo só poderiam ser provençais.
Pregunta 10
Pregunta
Leia a cantiga seguinte, de Joan Garcia de Guilhade.
"Un cavalo non comeu
á seis meses nen sergueu
mais prougua Deus que choveu,
creceu a erva,
e per cabo si paceu,
e já se leva!
Seu dono non lhi buscou
cevada neno ferrou:
mai-lo bon tempo tornou,
creceu a erva,
e paceu, e arriçou,
e já se leva!
Seu dono non lhi quis dar
cevada, neno ferrar;
mais, cabo dum lamaçal
creceu a erva,
e paceu, e arriçar,
e já se leva!"
(CD Cantigas from the Court of Dom Dinis)
A leitura permite afirmar que se trata de uma cantiga de:
Respuesta
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Escárnio, em que se critica a atitude do dono do cavalo, que dele não cuidara, mas graças ao bom tempo e à chuva, o mato cresceu e o animal pôde recuperar-se sozinho.
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Amigo, em que se mostra que o dono do cavalo não lhe buscou cevada nem o ferrou por causa do mau tempo e da chuva que Deus mandou, mas mesmo assim o cavalo pôde recuperar-se.
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