enseñanza de la lógica de las buenas razones

Descripción

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jose jaime huerta luevano
Diagrama por jose jaime huerta luevano, actualizado hace más de 1 año
jose jaime huerta luevano
Creado por jose jaime huerta luevano hace alrededor de 7 años
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Resumen del Recurso

Nodos de los diagramas

  • ENFOQUES D LAS BUENAS RAZONES
  • TIPOS DE  INFRENCIAS
  • CARACTERISTICAS DE LA BUSQUEDA
  • ENSEÑAR LA LGICA DE LAS BUENAS RAZONES
  • CARACTERISTICAS DE LA BUENAS RAZONES
  • ANALOGICA:  Da por supuestos unos parecidos pertinente entre dos tipos de cosas diferentes y concluye en un parecido ulterior.
  • EXPLICATIVAS: Consiguen respuestas a preguntas como ¿Por que paso eso? o ¿Por que esta ocurriendo esto?
  • INDUCTIVAS:  Van de lo especifico a lo general y se proyecta mas alla de las evidencias.
  • QUE ORIENTAN LA ACCION: Buscan una justificacion de lo que alguien esta haciendo.
  • OBJETIVIDAD: El proceso de investigacion deberia ser objetiva, evitando versiones preconcebidas. 
  • RESPETO POR LAS PERSONAS: El proceso de investigacion deberia ser dirigido de una manere que evite dañar o molestar a nadie.
  • BUSQUEDA DE RAZONES ULTERIORES: El proceso de invistigacion debe ser dirigido de tal manera que invite a otros miembros de la comunidad de invistigadores
  • IMPARCIALIDAD: El proceso de investigacion debe ser imparcial.
  • A PARTIR DE LOS HECHOS: Una buena razon es en la que se basa en los hechos.
  • APOYO: Una buena razon sirve de apoyo en el tema de investigacion  haciendolo plausible, inteligible.
  • ACABAMIENTO: Una razon que no cumple uno o mas de uno de los anteriores patrones, no es una buena razon.
  • PERTINENCIA: Una buena razon es claramente pertinente para el objeto que se investiga.
  • FAMILIARIDAD: Una buena razon se refiere siempre a algo familiar cuando se emplea para explicar el objeto de investigacion.
  • Ambos objetivos se consiguen mejor en el contexto de una comunidad de investigadores que toman parte del dialogo compartido.
  • La logica formal y la de las buenas razones se pueden utilizar como orientaciones para estructurar las discusiones filosoficas
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