La Epistemología de la Hermenéutica del Segundo Orden
en la busqueda
"de saber verdader"
en cada época
necesidad - ideal del ser humano
compresión e interpretación
"figura epistemológica clásica"
epistemológia de la complejidad
la figura epistemológica clásica de la modernidad: sus tres tratamientos básicos
caracterizar -compresión
busqueda "del saber humano"
perpetua
la relación objeto - sujeto
sujetos de saber
objetos a conocer
microcosmo no en oposición macrocosmo
modernidad
hombre-mujer
deja de sentirse
microcosmos dentro macrocosmo
seres dotados de racionaliadad
relación sujeto-objeto
cognición
sujeto
objeto
de saber
a ser sabido
cognición
a ser conocido
"oscila"
tratamientos externos
tratamiento gnoseológico
tratamiento fenomenológico
privilegia objeto
refleja tal cual
"desconexión" sujeto
epistemológicamente
sujeto no lo contamine
privilegia sujeto
establece instancias responsables
conciencia sujeto
"desconexión" objeto
epistemológicamente
termina relación entre dos
subjetivante
objetivante
tratamiento medio
tratamiento hermenéutico
propone no desconectar
sujeto
objeto
incluye toda interpretación
vincula toda interpretación
ideológica
una u otra
realidad social
consciente
una u otra
realidad de su inconsciente
individual-biográfico
la reconstrucción de esa "figura" en la contemporaneidad posmoderna
la epistemológia objeto-sujeto
mutación en el estatuto del sujeto
la mutua contextualización de objeto y sujeto desde la praxis cotidiana
los sujetos del saber no son, ni pueden ser
el redimensionamiento del objeto
suerte "espejos" cognitivos
resultan
"reflejan" la reaalidad
"tal cual ella es"
proceso de subjetividades
inicia al nacer
finaliza al morir
redimensiona
nuestra comprensión
objetos del saber
no son iguales a las mismas cosas sabidas
"constructores téoricos"
no están "listos -acabados"
ontológicamente creativos
órdenes de complejidad emergente
no siempre predictibles
perspectiva hermenéutica
relación objeto-sujeto
mediadora
praxis cotidiana
mutación
la comprensión comtemporánea
penetra desde el interior
"circularidad hermenéutica"
circularidad "opaca"
noción "verdad"
del conocimiento de la objetividad "pura" y la búsqueda de la verdad-por-correspondencia al reconocimiento la omnijetividad y de la verdad- contextualizada
guiados "figura de epistemológua clásica"
sujetos del saber
persiguen sujetos
susceptibles de ser representados
objetividad pura
sin "contaminación" de la subjetividad del investigador
modernidad
"verdad por correspondencia"
epistemológia clásica moderna
muta
comprensión contemporánea de la verdad
todo proceso cognitivo
ya no es "verdad por correspondencia"
intersubjetivo
investigamos apoyados en resultados anteriores
investigamos al sujeto-objeto articulado
intersubjetividad
inter-objetividad
comprendiendo la praxis cotidiana
verdad construidad
"verdad contextual"
praxis cognitiva contextual
cualquier intrepretación no es valida
interpretación se constrasta
praxis cotidiana
enriquece-empobrece
praxis humana
conocimiento y valor de la "neutralidad del saber a una hemenéutica de los comprometidos del saber
no debenos ignorar
ruptura de
La racionalidad sujetiva moderna
razón teórica
surge
racionalidad instrumental
razón práctica
"neutralidad"
movida
reglas lógicas
pensamiento abstracto
reglas metodológicas
elimina jerarquias
teorizada por el positivismo
el planteamiento filosófico
la complejiad evidencia
lo limitado y reduccionista
de la compresión moderna
no interactúan el todo con sus partes
contrario a la compresión de casualidad de la antiguedad
generando un cumulo de modalidades
causalidad - inter-niveles
causalidad circular
causalidad compleja
responsable del emerger espontaneo
auto-organizante
del desorden-unorden inferior la vida se "nauto-organizo"
la comprensión dialéctico-materialista
confirmado por los desarrollos
automovimiento dialéctico de la materia
cientificos contemporáneos
enfoque de la complejidad convergen en ella
casualidad compleja
sensible
contexto-entorno
historia
causalidad contextual
específica-"situada"
auto-organizante
la paridad ontológica
paridad epistemológica
del orden-al desorden
estabilidad-inestabilidad
equilibrio-desequilibrio
necesidad-azar
determinismo-indetrminismo
predictibilidad-impredictibilidad
estudios de complejidad escuela de Bruselas
situaciones alejadas del equilibrio-inestables
frecuente e impredecibles
creatividad ontológica
los sistemas fuertemente alejados del equilibrio
no lineales
desorden - nuevo orden
ordenes de complejidad
nueva complejidad
surgen estructuras disipativas
disipan los gradientes
espacio-temporales
nuevo orden complejo
disminuyendo la entropía
verdadera dialéctica simétrica de los contrarios
reflexivilidad del saber
no es posible indagar la sociedad y lo seres humanos por fuera de la inserción
investigación contemporánea (reflexivilidad)
hermenéutca, el objeto solo es definible en su relacion con el sujeto
diversos grados de reflexivilidad
sujeto como sujeto proceso permanente de autoconstrucción y construcción
investigación clásica el centro es el objeto- el sujeto debe ser subjetivo en la producción de conocimiento
reflexivista compleja -hermenéutica superando las disyunciones sujeto-objeto