CORRIENTES DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO LATINOAMERICANO
Teoría de la Revolución
Teoría del Desarrollo y Sub-desarrollo
Teología de la liberación
Teoría de la Dependencia
Teoría de las Transiciones Democráticas
Teoría de la Decolonialidad del Poder
Teoría de la Subalternidad
Teoría de los Estudios Culturales
Teoría Estructuralista- Desarrollista de la CEPAL
Se basa en las estructuras económicas de los países Latinoamericanos y en las desigualdades que se haya respecto a otros países.
Se consolidó junto a la CEPAL (1948). Tensión entre Democracia y crecimiento económico pues se buscaba estudiar los aspectos sociales y económicos de la región.
Principales exponentes
Aníbal Quijano
Walter Mignolo
Enrique Dussel
Se introduce el concepto de colonialidad como eje esencial del mundo moderno
Por lo que conduce a una búsqueda de poder entender las sociedades latinoamericanas con representantes propios de la región y desmitificar el eurocentrismo.
Hubo un gran interés por parte de los países latinoamericanos por implantar un régimen democrático.
Agustín Cueva
Guillermo O'Donnell
Fernando Cardozo
Representantes
Fundamentos
El ejercicio de querer buscar un mejor orden político, moderar el poder de las clases dominantes y fortalecer la condición de la sociedad civil.
La democracia establece una relación entre el estado y la sociedad, por lo que también se cuestiona que esa democracia capitalista dé cabida a la insertidumbre u a cuestionarla en como se desenvuelven ciertas instituciones.
"Existe (...) el sentimiento de la desigualdad social y la convicción de que sin reformas efectivas del sistema productivo y las formas de distribución y de apropiación de riquezas no habrá constitución ni estado de derecho capaces de eliminar el olor de farsa de la política democrática".
Ejemplos
Los regímenes militares de Chile y Brasil que transformaron sus estructuras económicas y sociales (Siglo XX).
Postulado teórico
Conduce a una busqueda racional latinoamericana
Propone
Criticar y cuestionar el eurocentrismo-resignificar y transformar ese ambiente colonial.
La segunda descolonialización dirigida a las herarquías de las relaciones y significados impuestos por el mundo occidental. (Siglo XX)
Ejemplos
José Medina Echavarría
Juan Morales
Gino Germani
Enzo Faletto
Cardoso
De Sousa Santos
Theotonio Dos Santos
Idea que en un principio se sistematiza en la obra "Aspectos sociales del desarrollo económico" de Echeverría en 1959.
Autores
Produce nuevas posturas de diversos autores y nace la teoría de la dependencia(falta de autonomía) donde países centralistas dominan y explotan a países latinoamericanos (periféricos) de los que obtienen la materia prima.
Crisis económicas debido a la gran deuda externa de los países "subdesarrollados" y las desigualdades sociales.
Ejemplo
Buscan una sociología del desarrollo en la que se vea plasmada una sociedad más justa, equitativa e igualitaria.
Mauro Marini
Enzo Faletto
Cardoso
Celso Furtado
Autores
Desde el siglo XVIII
Mientras las relaciones internacionales comerciales crecían, los países periféricos se hacían más dependientes y débiles.
Raúl Prebisch introduce el concepto distintivo de Centro-periferia.
Países colonizados sin desarrollo tecnológico propio sometidos a condiciones de dependencia económica respecto al poder colonial de las economías centrales.
Suministran materias primas baratas a los países dominantes.
Entendida como esa metrópolis europea colonial que extrae e importa materias primas a bajo costo de países periféricos y producen manufacturas tecnificadas
Centro
Periferia
Postulado
"En este sentido, lo que teníamos delante era (y es) un sistema internacional muy jerarquizado en el cual los centros ejercían (y ejercen) su poder económico político (e ideológico cultural) sobre los países de la periferia" ( Prebisch, 1981)
Debido a
Que el desarrollo de unos se encuentra íntimamente conectado con el desarrollo de otros. (Santos, T. 1978)
La crítica del discurso colonial.
Busca darle cabida a los grupos sociales y sociedades que han sido excluidas u silenciados del discurso, los llamados subalternos.
La economía como base fundamental para el Desarrollo
Buscaba darle una forma de movimiento social a la religión. Se buscaba luchar contra la desigualdad, la pobreza y el subdesarrollo.
En 1948 se crea la Comisión Económica para América Latina-CEPAL que produce un desencadenamiento en que la Sociología Latinoamericana se convierta en una verdadera ciencia interpretadora de la complejidad social.
Varios autores hacen varios aportes a nivel económico u social buscando así el desarrollo industrializado y expansión del comercio latinoamericano.
El proyecto democrático y socialista de Marx buscaba un sentido integral.
Estudio de todos los entramados culturales en relación con las estructuras de poder
Lo anterior debido a los discursos, regímenes e ideas de los colonizadores que definían al colonizado.
Representantes
Edward Said
Fernando Ortiz
Silvia Rivera
Trae a colacion la teoria de la colonialidad
Produce
Crítica poscolonial
Producción social y una mirada crítica acerca de la realidad social latinoamericana.
"Colonización del imaginario" (Quijano, 19992)
El mundo europeo construyó la otredad colonial desde una matriz colonialista e imperialista. Construcción discursiva del Otro que, expresaba un deseo de dominación materializada. (Said, 2015)
Cambio Social
Gustavo Gutrierrez
Buscaba superar las causas estructurales de la injusticia social
Perspectiva social y teológica.
Autores
Postulado teórico
La teología de la liberación pretendió una "nueva manera de hacer teología" (Gutierrez, 1971).
Contribuyó a la formación de movimientos sociales
Influencia
David Morley
Maria Lugones
Autores
Las revoluciones Burguesas fueron un producto exótico en América Latina. También se tienen en cuenta la Revolución Socialista que convoca una lucha popular en los años 60's y parte de los 70's.
Dio cabida a la esperanza por obtener un sistema en el que se limitara el abuso de poder por parte de las clases dominantes, cuestionar el poder del capitalismo y la marcada estructura de clases.
Representantes
Karl Marx
Ruy Mauro Marini
Tocqueville
Era también la Edad de la razón y se comienza a ver la libertad individual del hombre.
condujo a
La revolución a integrarse con fuerzas intelectuales como los derechos naturales, el racionalismo, la separación de poderes, el antifeudalismo, el liberalismo burgués y el estatismo-nacionalismo
Surge debido a la crítica marxista, a esas nociones de "explotación", "Imperialismos" y a la "subalternidad"