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Descripción
Fichas por JORGE ALBERTO BRAVO VEINTEMILLA, actualizado hace más de 1 año
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Creado por JORGE ALBERTO BRAVO VEINTEMILLA
hace alrededor de 3 años
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| Pregunta | Respuesta |
| “Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia” FACULTAD Ingeniería de Sistemas DOCENTE Valerio Haro Félix Julián AUTORÍA Bravo Veintemilla Jorge Bravo |
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| FUNDAMENTO CONCEPTUAL | El término de invisibilización, aún no ha sido definido ni analizado completamente. Se usa para dar cuenta de un hecho real, un grupo social que la sociedad en su mayoría no hace evidente o una mayoría omitida y discriminada por las élites en el poder. Considerando el uso del término en diferentes investigaciones y documentos, se definió invisibilización como: los procesos culturales dirigidos por un grupo hegemónico, para omitir la presencia de un grupo social minoritario, con la finalidad de suprimir su identidad, y así reducir la resistencia a la dominación y mantener el poder político (toma de decisiones) y el control socio-cultural (coerción) sobre el mismo. |
| MECANISMOS | El mecanismo más antiguo y elemental de invisibilización es la destrucción de las obras culturales del grupo o del individuo a quien se pretende invisibilizar. En épocas mas recientes, los procesos de invisibilización son más sutiles y suelen manifestarse en el momento de considerar la relevancia de determinada información a los fines de proceder a una investigación o producir un relato. |
| PROCESO DE INVISIBILIZACIÓN | El proceso de invisibilización posee tres dimensiones. Estas tres dimensiones son: estereotipación, violencia simbólica y deslegitimación. Estas tres dimensiones pueden ser consideradas también como estadios que de forma creciente aumentan la presión sobre los grupos. |
| ESTADIO 1 ESTEREOTIPACIÓN | La estereotipación es un proceso cognitivo, que sistematiza e integra la simplificación de las características fundamentales de un grupo, al tiempo que desarrolla las estrategias de ampliación y generalización de ciertos rasgos negativos, con el objetivo de omitir, ocultar o bien atenuar las características positivas de un grupo. |
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Un ejemplo de estereotipación sería en el caso de los indígenas quienes se les estereotipa que no son inteligentes, huelen mal por estar en el campo o que no se les entiende por no saber expresarse bien. |
| ESTADIO 2 VIOLENCIA SIMBÓLICA | La violencia simbólica son las relaciones de dominación no evidentes, y no manifiestas (ocultas), a diferencia de la violencia física o la coerción económica. En este proceso, el grupo dominante genera símbolos y signos negativos, así como las ideas peyorativas contra los grupos minoritarios. Para ello se vale de tres formas: el lenguaje hablado, el lenguaje escrito y el lenguaje corporal. En este caso, el grupo minoritario o la mayoría oprimida debe esconder u ocultar características identitarias que pueden estar con estereotipos impuestos por el grupo dominante. |
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Un ejemplo de violencia simbólica sería en el caso del indígena que sufre de aquello mediante lenguaje hablado recibiendo burlas o chistes. |
| ESTADIO 3 DESLEGITIMACIÓN | La deslegitimación es un mecanismo que sirve para imponer o mantener un modelo o patrón de pensamiento en un grupo dominante, que establece que es relevante o no mediante la censura. El problema está en que los mismos integrantes de las minorías se invisibilizan frente a la sociedad, como una forma de ser aceptados, ser menos vulnerables o evitar las discriminaciones siendo esto la autocensura. |
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Un ejemplo de deslegitimación sería el caso del indígena que por ser aceptado por la sociedad deja sus vestimentas típicas, su cultura para estar en la moda y ser aceptado por la sociedad sin mencionar su origen . |
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INVISIBILIZACIÓN EN
EL COLONIAJE
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Se destruyó intencionalmente templos, libros, ciudades, obras de arte a la par de prohibir lenguas, religiones y prácticas culturales y sociales a los pueblos originarios cuyo sometimiento pretendían. |
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INVISIBILIZACIÓN
EN LA MUJER
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La invisibilización de las mujeres significa el no reconocimiento social de la mujer que está presente en distintos espacios, desde la gestión pública hasta el interior de sus hogares. |
| RESUMEN | |
| CONCLUSIONES | -La invisibilización es un concepto pertinente porque es reversible, algo que se invisibiliza se puede visibilizar. La visibilización puede poner al descubierto la falsa conciencia y puede generar entonces mecanismos libertadores, más humanos, democráticos y menos violentos. -El desarrollo conceptual del proceso de invisibilización es válido, porque permite el análisis de fenómenos sociales, históricos y actuales de diversa índole. |
| FIN |
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