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Descripción
Fichas por Lacraft :v, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Lacraft :v
hace casi 3 años
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| Pregunta | Respuesta |
| Vaso de Uruk sumerio Procesión con ofrendas a la diosa Innana - En la base: vida vegetal y animal a orillas del Tigris y Éufrates, de tal forma que serviría de fondo por la falta de profundidad - En la segunda y tercera banda: procesión de animales, ovejas y carneros como ofrendas de los hombres desnudos que llevan a su vez cuencos, jarras y cestas. - En la banda superior: escena completa relativa a la realeza de los gobernantes y los dioses pues es la culminación de la procesión en el templo donde está la diosa Inanna, a quien se reconoce por las dos haces de cañas. | |
| Rostro de la Dama de Uruk sumerio arenisca-policromada escultura funeraria sobre el sarcófago figura esquemática cejas-nariz-ojos-peluca inexpresivo | |
| Templo Eridu uno de los pocos de la época sumerio conservado | |
| Estandarte de Ur sumerio encontrada en las tumbas reales de Ur Caja de madera de un arpa con decoración figurativa incrustaciones lapislázuli, perlas... (taracea) - en una cara: representación escena bélica- desnudos los perdedores- en el centro el rey - en la otra un ritual o precisión quizás para la victoria de la batalla - ley de la frontalidad | |
| Oradores del Templo de Abu en Tell Asmar sumerio hieratismo frontalidad exvotos cuerpo desproporcionado cubierto por falda o por vestido sencillo ojos expresionistas y rostro inexpresivo- éxtasis del devoto orando cabellos largos y rizados con barba pose ritual manos al pecho con inscripciones con oraciones concretas o simplemente el que reza, sustituyen al devoto yeso-caliza-alabastro | |
| Superintendente de Mari sumerio sedente postura ritual faldellín- detallado de la textura cuerpo geométrico ojos expresionistas con incrustaciones de lapislázuli rostro con sonrisa risueña- cejas- nariz cabeza rasurada y barba alabastro inscripción, dedicado a Isthar e identificación devoto-ofrenda votiva sentado | |
| Placa Ur-Nanshe sumerio Decoración por espacio central 2 registros perspectiva jerárquica- rey rey constructor con cesto ladrillos obre la cabeza rey de celebración tras la construcción ley frontalidad postura ritual faldellín con textura | |
| Tabla de los buitres sumerio fragmento- mala conservación destaca por la idea de duplicación de miembros para representar a la multitud por la falta de perspectiva | |
| Estela de Naram-sin acadio arenisca Caracter político pues es una batalla contra los lulubitas. En torno a una montaña Perspectiva jerárquica Arriba el rey lulubita clemente Victoria concedida por los dioses que observan desde el cielo y que se representan por símbolos ley frontalidad mayor expresionismo adaptación a la forma de la piedra afilada en la parte superior narración de una sola escena no en registros la representación de un casco con cuernos y su ascenso por la montaña también pude ser interpretado como un acercamiento al poder divino | |
| Rey Gudea neosumerio alabastro exvoto y propagandístico pues es un periodo de ocupación se representa sus edades postura ritual en este caso portando el jarro de la vida de donde brota agua vestido largo con decoración calvo con gorro de lana hieratismo frontalidad rostro inexpresivo | |
| Rey Gudea neosumerio alabastro exvoto y propagandístico pues es un periodo de ocupación se representa sus edades postura ritual vestido largo con decoración e inscripciones en la zona de la falda calvo con gorro de lana hieratismo frontalidad rostro inexpresivo mezcla de zonas toscas con zonas bien pulidas | |
| Estela de Ur- Nammu neosumerio registros Rey Ur-Nammu haciendo entrega en la parte superior de ofrendas a la deidad Sin y Nanna identificados por sus atributos más abajo se le representaría como rey constructor | |
| Zigurat de Ur neosumerio torre escalonada que conecta la tierra y el cielo orientado puntos cardinales altos muros y acceso por rampas escalonadas superposición mastabas, decrecen en tamaño con la altura terrazas y arriba una capilla azul culto al aire libre excepto arriba del todo paredes en talud realizado en adobe y cáñamo- ladrillo en el exterior estética homogenea dedicado a la diosa Nanna- luna | |
| Palacio Sargón II asirio en Khorsabad, capital creada por el propio monarca Sargón II como símbolo del poder real- murallas- 7 puertas dentro de la ciudad amurallada rodeado de una segunda muralla en la zona más elevada zona política a la que el resto no tenía acceso excepto al babanu, los patios o zonas públicas Conectado por una rampa Elemento organizador el patio Numerosas estancias: zigurat, zonas de reunión, estancias para los visitantes... la muralla estuvo repleta de genios protectores como Lamasssu y Shedu | |
| Assurnasirpal y la caza del león asirio Assurnasirpal y las campañas del ejército pinturas que decoran el palacio del rey Assurnasirpal en Nínive rey en una escena de cacería agresividad del león realismo y expresionismo policromado escenas distintas de la caza | |
| Sargón II de Khosobad asirio representación del rey con un administrativo de perfil detalle de las joyas | |
| Palacio Zimri-Lin o de Mari babilonio rodeado por una muralla, entendible en el constante contexto de guerra, 1 sola puerta de acceso tras una escalinata monumental Gran cantidad de salas: 12 patios, escuela de escribas, archivos, salón del trono, viviendas de los administrativos y funcionarios, sala huéspedes además de otro palacio conocido como el Palacio de las Palmeras. En su interior se han encontrado más de 20.000 tablillas con toda la documentación del palacio, unos escritos muy útiles como fuentes políticas y sociales. | |
| Código Hammurabi babilonio diorita negra estela cilíndrica procedencia de las leyes representación del rey recibiendo las leyes y los símbolos del poder (bastón) del dios de la justicia, Shamash la zona superior es la única decorada, el resto son las leyes que le están entregando Distinción en los pliegues Perspectiva jerárquica del diosa que se situa sobre un escabel que simboliza la montaña que les separa cierta profundidad en el trono ley de frontalidad imagen de solemnidad | |
| Kudurro de Meli Shipack II babilonio sirve para marcar el territorio 3 partes: representación del rey propietario de toda la tierra; nombre del dueño y maldición; representación de genios y dioses protectores | |
| Pinturas Palacio Mari babilonio- s. XVIII a. C frescos escenas militares o de seres fantásticos, y representaciones de deidades como Isthar a la que se le está haciendo entrega de los símbolos del poder, mientras que en la zona inferior podemos encontrar a la diosa del agua. Escena central (piso superior): Coronación del rey Zimri Lim por la Diosa Isthar, de tal forma que el poder real es representado por los animales fantásticos que aparecen en los registros laterales. La diosa Isthar está ataviada con falda larga y con corona de cuernos, con su pie sobre un león, entregando al rey Zimri Lim la vara y el aro, símbolos del poder y la justicia En el piso de abajo la diosa de la fecundidad con la el agua que brota de una jarra Organizadas en registros dado que las acciones narradas tenían lugar al mismo tiempo. Planitud perfilado con línea negra y policromia escasa de ocres, negros y rojos intento de ornamentación y detallado en las vestimentas hieratismo ley de la frontalidad | |
| Puerta monumental Vía procesional Babilonio vía procesional del culto anual a Marduk Avenida de 2 km de largo y 20 m de ancho, Contaba en su interior con un vestíbulo. Decorada con ladrillo vidriados de color azul, amarillo y blanco, y los símbolos de Marduk, toros y dragones, que se superponen en un total de 13 filas. | |
| Avenida procesional ciudad de Babilonia 2 km largo y 20 m ancho procesión anual de Marduk Decorada con ladrillos vidriados azules y un total de 120 leones amarillos símbolo de Isthar, Se usan ladrillos con volumen en detalles como el pelaje (queda abultado hacia fuera) relieves florales que enmarcan una composición idealizada de naturaleza, aunque en realidad parecen más columnas jónicas con volutas | |
| Puerta de los leones hitita una de las numerosas entradas a la muralla Prótomos puesto que la piedra está trabajada por ambas caras otras variantes como la puerta de las esfinges o del emperador | |
| Santuario de Yazilikaya hitita corredor natural que fue considerado sagrado por mínimo 3 reinos lugar de enterramiento de las cenizas de ciertos reyes, además de lugar de ciertos ritos relieves en las paredes en los que podemos destacar el uso de torres para ellas y los gorros como picos y barbas para ellos s. XIII a. C. Decoraciones podemos ver el motivo principal: la convivencia pacífica entre deidades y monarcas. Entre ellas aparecen las figuras del Panteón hitita más importantes: el dios de las tormentas, Teshub, su mujer, Hepat, cuyo símbolo al igual que el de Ishtar, Rea y Cibeles es el león, y su hijo Sarruna |
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