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Descripción
Fichas por Belén Plaza Paredes, actualizado hace 8 días
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Creado por Belén Plaza Paredes
hace 13 días
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| Pregunta | Respuesta |
| Mito | Relato que da respuestas inventadas de la realidad y el ser humano |
| Características del mito | -Explicaciones infundadas -Explicaciones antropomórficas (dioses) y sobrenaturales -Presuponen que el mundo funciona con arbitrariedad, sin seguir un patrón -Presentados como dogmas y saber acrítico |
| Surgimiento del logos | En el imperio griego, concretamente en Mileto, Asia Menor en el s. IV a.C. Thales es el primer filosofo aunque Pitágoras les otorga el nombre. Los mitos se empiezan a cuestionar por la comercialización. |
| Características del logos | -Explicación fundamentada -Explicación no antropomórfica ni sobrenatural -Los filósofos descubren que las cosas funcionan con cierta regularidad, lo que da pie a la ciencia -Cada filósofo cree su propia deducción pero como una explicación rebatible (saber crítico) |
| La necesidad | Los filósofos encuentran respuestas gracias a la necesidad de que una cosa lleve a la otra. |
| Ramas | Partes de la filosofía que reflexionan sobre cosas distintas, algunas con carácter mas teórico y otras más práctico |
| Corrientes | Grupos de pensadores dentro con posiciones parecidas que coinciden en la historia dentro de una rama |
| Filosofía teórica | Reflexiona sobre la realidad y como la conocemos. |
| Ontología o metafísica | TEÓRICA el estudio del ser, de la realidad y de como vemos las cosas |
| Gneosología | TEÓRICA o teoría del conocimiento: ¿qué es saber?¿cuándo sabemos que algo es verdad?¿Cuántas formas de conocimiento hay? |
| Epistemología | Subrama de la gneosología filosofía de la ciencia: ¿qué es ciencia y que no?¿Cuáles son los límites de la ciencia? |
| Antropología | TEÓRICA estudia como es el hombre. Se divide en: -Antropología científica: antropología física (hombre como ser biológico, origen y surgimiento) y antropología cultural (diferencias de culturas, organización social,...) -Antropología filosófica(como esta formado, su naturaleza, su papel en el mundo,...) |
| Lógica | TEÓRICA estudios de tipos de razonamientos y si son correctos o no, también las leyes del razonamiento correcto |
| Estética | TEÓRICA la belleza: características, gustos,... |
| Filosofía práctica | Reflexiona sobre como debemos obrar |
| Ética | reflexiona sobre que está bien y qué está mal |
| Antigüedad | -Grecia: S.VI a.C. -> los primeros filósofos (filósofos de la naturaleza, físicos o presocráticos) -> centrados en la metafísica: tales, Heráclito, Pitágoras, Parménides,... -Grecia: S.V -> centrados más en la antropología: Sócrates, Platón (política), Aristóteles (ética) |
| Edad Media | -S.V d.C. -> son pensadores cristianos y necesitan pensadores para respaldar los escritos religiosos: San Agustín ( basado en Platón), Santo Tomás de Aquino (basado en Aristóteles). Tienen que cambiar e interpretar partes para que respalden la religión. Se centran en cuestiones metafísicas y teológicas: quieren demostrar la existencia de Dios para otorgarle el saber "científico" |
| Modernidad | -S. XVII se abandona la religión y se vuelve al humano. Se centra principalmente en gneosología, tras el descubrimiento de que el geocentrismo es incorrecto. Descartes: padre de la filosofía moderna: busca el conocimiento verdadero: crea la rama de el racionalismo ( que siempre va en contra del empirismo: Locke y Hume) -Kant en el s.XVIII revoluciona la gneosología, inicia la corriente que revoluciona la ética: el idealismo |
| Edad Contemporánea | -S.XIX: Hegel (metafísica), Marx (política, crea el comunismo) y Nietzsche (critica a la sociedad y a la filosofía anterior) |
| Giro lingüístico | -S.XX fuerte crítica contra la metafísica, se dice que la verdad es lo físico, lo que se puede tocar (Wittgenstein) Algunos pensadores retoman el ser del mundo y del hombre (Heidegger, Ortega y Gasset, Sartre: existencialismo: diferencia del hombre con el resto de seres) |
| Conocimiento | En gneosología conocer es la forma del ser humano de adaptación: aprender del mundo y transmitirlo. El conocimiento está dividido en 2 polos: el sujeto cognoscente y el objeto conocido |
| Grados del conocimiento | - Opiniones y creencias: consideramos verdaderas pero no podemos demostrar con argumentos. Las opiniones muestran más seguridad que las creencias aunque ambos muestran subjetividad. -Saber o conocimiento: hay conocimiento cierto y objetivo no depende del sujeto que sabe. |
| Fuentes del conocimiento | Son reconocidas 2 capacidades que nos permiten conocer. La mayoría de autores sostienen un dualismo gneosológico: -La sensibilidad: nos sirve para percibir o captar la realidad a través de los sentidos. Produce un conocimiento sensible: percibimos una realidad cambiante, nada es fijo y nos hace cuestionarlo todo. -La razón o la inteligencia: la capacidad de razonar, comprender y llegar a conclusiones, se empeña en que detrás de los cambios hay algo permanente, la esencia. Pretende ver más allá de lo físico. La razón organiza los datos de los sentidos y lleva al conocimiento intelectual, busca patrones para llegar a conclusiones |
| Dualismo gneosológico | hay conocimiento sensible e intelectual |
| Dualismo espistemológico | el conocimiento se divide enn la opinión (dòxa) y la sabiduría (epísteme) |
| Empirismo | Corriente gneosológica -Defienden que el verdadero conocimiento es aquel adquirido por la experiencia, algunos dicen que nacemos sin ideas innatas (Locke) -Prefieren el razonamiento inductivo y su modelo de ciencia es la física -Filósofos: Aristóteles (antigüedad), Locke y Hume (Modernidad) |
| Racionalismo | -Corriente gneosológica -Defienden que el verdadero conocimiento es la razón, la sensibilidad nos engaña y llegamos a la verdad con la razón -Prefieren el razonamiento deductivo y su modelo de ciencia son las matemáticas -Filósofos: Platón (antigüedad), Descartes (modernidad) |
| Idealismo | - Corriente gneosológica -Defienden que el conocimiento es una construcción humana, Kant considera el conocimiento como la síntesis de los datos recogidos por las sentidos, porque el humano tiene una capacidad innata para ordenar y procesar esta información. -Las cosas no las conocemos como realmente son sino como son construidas por la mente y amoldadas a su forma de ver las cosa, el sujeto no puede saber realmente si las cosas son como el cree que son |
| Criterios de la verdad | Nos apoyamos en estos criterios para determinar si algo es verdad o no: -Tradición -Autoridad -Insubjetividad -Adecuación -Evidencia -La coherencia |
| Tradición | creer algo porque se creen en su cultura, aporta seguridad pero no mucha fiabilidad (pueden ser erróneas como los mitos) |
| Autoridad | creer algo de alguien con autoridad (ej. un experto). No mucha fiabilidad, los expertos se equivocan. |
| Insubjetividad | muchas personas opinan lo mismo, más fiabilidad que autoridad pero no plena. |
| Adecuación | creer algo porque se ajusta a la realidad, muchas veces no se puede comprobar |
| Evidencia | da más seguridad, cuando algo es obvio y lo creemos sin necesidad de probarlo, no siempre ciertas: --Evidencias sensitivas: lo que perciben los sentidos, no siempre ciertas --Evidencias culturales: hay varios puntos de vista pero ninguno incorrecto |
| Coherencia | ciencias formales, las cosas son coherentes si encajan con afirmaciones aceptadas |
| Estados ante la verdad | Distintas posiciones que nuestra mente puede adoptar ante la verdad: -Ignorancia -Duda: no se decide si sí o si no -Fe: creer algo porque quiere creerlo, no porque la mente lo vea -Certeza: la mente afirma con certeza la veracidad de algo -Error: la mente se da cuenta de que algo que afirmaba era erróneo |
| Dogmatismo | El ser humano puede adquirir conocimiento seguro acerca del mundo y tener certeza absoluta de ello, considera que es posible aumentar nuestro conocimiento de forma ilimitada |
| Escepticismo | posición opuesta del dogmatismo, no es posible el conocimiento seguro, nunca podemos asegurar que hemos encontrado una verdad válida |
| Criticismo | Intermedio entre dogmatismo y escepticismo. El conocimiento y la verdad son posibles pero no es cuestionable ni ilimitado, hay cosas que nunca podremos saber (la existencia de Dios) |
| Perspectivismo | Cada uno tiene su opinión, como dice el relativismo aunque este cree que sí hay verdades. Cada uno tiene su opinión porque ve las cosas de una manera, los puntos de vista no son falsos sino parciales ya que solo recogen un lado de la realidad |
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