ALFRED SHUTZ

Conceptos
1. Acervo de conocimiento a mano
  1. Las personas pueden hacer uso de una serie de tipificaciones del mundo del sentido común
    1. El conocimiento tiene su origen social, la expresión individualizada depende de la situación que ocupa el individuo en el mundo social
2. Situacion biografica
  1. Cada individuo se situa en el mundo de una forma especifica, nacer en el mundo significa nacer de progenitores
3. Mundo del sentido común
  1. Es donde hombres entran en mutua relacion con otros y si mismos, tiene como proposito efectuar cambios sobre el mundo
4. Coodenadas de la matriz social
  1. El lugar que mi cuerpo ocupa dentro del mundo, mi aqui actual es mi punto de partida.
5. Intersubjetividad
  1. Se basa en las relaciones entre personas, y se pregunta como es posible conocer el yo del otro.
6. Aqui: Alli del ego
  1. Se afirma que la posición de mi cuerpo es mi aqui, se toma al cuerpo como origen de las coordenadas
REALIDAD SOCIAL
1. Concretar una filosofía de la vida mundana o una fenomenología de la actitud natural.
  1. Hombres de sentido común que vivimos en el mundo cotidiano.
2. El sentido común y la interpretación científica de la acción humana.
  1. La construcción del pensamiento común y del pensamiento científico
    1. La ciencia tiene como objetivo crear una teoría , donde se basa en la experiencia sensorial, en conceptos e información que soportan la experiencia
      1. El mundo de la realidad social directamente vivenciada
        Se habla de otra persona cuando esta dentro del alcance de la experiencia directa y cuando se comparte la comunidad y el espacio.
  2. Los sentidos son una construcción compleja que se nos muestra para saber interpretar los espacios y sucesiones del tiempo
Construcción significativa del mundo social
1. Significado subjetivo y objetivo
  1. Significado objetivo
    1. Es distinto del subjetivo puesto que reside en la mente.
    2. Una expresión es objetiva si impone su significado por la acción del contenido en sentidos y puede comprenderse sin tener en cuenta la persona que la pronuncia o las circunstancias.
    3. Signos y expresiones
      1. Las objetividades ideales son significativas e intangibles.
  2. El termino sentido o significado, quiere decir que un ser racional asume una actitud hacia un objeto con el que se enfrenta.
    1. El yo considera su vivencia por lo tanto se hace significativo
  3. Significado subjetivo
    1. Una expresión es subjetiva cuando es tal que su sifnificado ocasional y real debe orientarse con respecto a la persona que habla y a su situación
    2. Las objetividades ideales constituyen el contenido significativo de las expresiones y de los grandes sistemas de lenguajes
Transición al análisis del proceso constituyente
1. Un acto es siempre realizado y puede considerarse independiente del sujeto que actúa y de sus vivencias, todo acto presupone una acción, la acción esta ligada al sujeto
2. Es errónea la teória que sostiene que la conducta de alguien se distingue de su vivencia y que el significado solo pertenece a la conducta
3. Toda accion ocurre en el tiempo, precisamente en la conciencia temporal interna.
4. Debemos examinar la formación y estructura de aquellas vivencias que dan significado a una acción.
Sumario: La esencia del significado en su sentido primordial
1. El yo mira su esencia y por lo tanto lo hace significativa.
2. Es equivoco decir que las vivencias tienen significado, el significado no reside en la vivencia.
3. Dirigir la atención a la conducta y a la acción, es la manera en la que dirigimos la atención a la vivencia en general
El problema de la realidad social
1. ¨Ni el sentido común, ni la ciencia pueden avanzar sin apartarse del examen estricto de lo que es real en la experiencia¨. A.N Whitehead.
2. Tanto en el sentido común como en el pensamiento científico supone construcciones, en la vida diaria o en la ciencia no tenemos la capacidad de captar la realidad del mundo, si no que captamos ciertos aspectos de ella.
3. En la vida diaria o en la ciencia somos incapaces de captar la realidad del mundo

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