Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta
Materialismo histórico.
Nota:
Se sitúa la lucha de clases en el centro del análisis.
Marx
Nota:
Nacido en Londres el 5 de mayo de 1818 y murió el 14 de marzo de 1883. Es uno de los tres arquitector principales de la ciencia social moderna y ha sido descrito como uno de los personajes más influyentes de la historia de la humanidad. Criticaba la filosofía, la política y la economía política.
El positivismo
Nota:
Pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y este solo se puede adquirir a través de la afirmación de la hipótesis utilizando el método científico.
Hechos positivos
Nota:
Son los que pueden ser captados por los sentidos y se sometidos a comprobación empírica.
Augusto Comte
Nota:
Defendia a los hechos que pueden ser captados por los sentidos y ser sometidos a comprobación empírica.
El vitalismo.
Nota:
Postula que los organismos vivos se caracterizan por poseer una fuerza o impulso vital que los diferencia de forma fundamental de las cosas inanimadas.
Niega la existencia de Dios y la inmortalidad del Alma
Nietzsche
Nota:
Ataca a la moral y los valores imperantes en la sociedad de su tiempo, valores que proceden del pensamiento clásico griego y del cristianismo, a los que convierte en los enemigos a destruir.
Superhombre
Transmutación de los valores
Corrientes filosóficas del siglo XX
Existencialismo
Nota:
Considera que la cuestión fundamental en el ser es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia, y que respecto al conocimiento es más importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
Jean-Paul
Sartre
Nota:
Considera que el ser humano está condenado a ser libre, es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de su vida, sin excusas. Aunque admite algunos condicionamientos (culturales, por ejemplo), no admite determinismos. Concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa porque es consciente.
Somos seres libres
El hombre es un ser para sí
Kierkegaard
Nota:
Es una filosofía de la fe, en tanto considera que ésta es la que salva al hombre de la desesperación, siendo esta un arriesgado 'salto' hacia Dios, en quien 'todo es posible'. El hombre solo, ante Dios, siendo nada más que una relación que se relaciona consigo mismo.
Elegir libremente
Neopositivismo
Nota:
Resalta la importancia de la comprobación científica de los conceptos filosóficos y cuyo principal tema de preocupación es el análisis de la significación por medio de un análisis lógico del lenguaje.
Círculo de Viena
Karl
Popper
Nota:
Para Popper, bastaría con delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que fuera necesario negar la eficacia de otros discursos en ámbitos distintos al de la ciencia.
También dirigió sus críticas hacia el verificacionismo que mantenían los miembros del Círculo, y defendió que la ciencia operaba por falsación, y no por inducción.
Base lógico matemática
Filosofía analítica
Nota:
Ya no se acepta que los enunciados científicos sean los verdaderamente verificables, sino los propios del lenguaje ordinario. Se substituye el análisis del lenguaje científico por el análisis del lenguaje ordinario. Más exactamente interesan los usos del lenguaje y sus reglas.Además se reconoce a la filosofía un papel terapéutico, que libere al lenguaje corriente de la enfermedad metafísica.Estos dos planteaminetos son los que dividirán en un principio a sus seguidores de Cambridge, preocupados por la función terapéutica, y los de Oxford, que se dedicarán al análisis del lenguaje ordinario en los diferentes aspectos que tradicionalmente ha tratado la Filosofía
Lenguaje
Lenguaje acdémico
Lenguaje ordinario.
L.
Wittgenstein
Nota:
El pensamiento filosófico de Wittgenstein suele dividirse en dos períodos: el primer período gira en torno al Tractatus logico-philosophicus. Luego de su publicación, Wittgenstein dejó la filosofía, creyendo haber resuelto todos los problemas filosóficos. Varios años después,volvió a enseñar y filosofar, pero con un espíritu muy distinto al que guió su trabajo anterior. De este segundo período resultaron las Investigaciones filosóficas.