Introducción de Creer, saber, conocer-Luis Villoro

El Menón
1. Enfoque alternativo
  1. "Desde el punto de vista de la práctica correcta la creencia verdadera no es peor guía que el conocimiento"
2. Conocimiento
  1. Es una guía de la práctica, firmemente asegurada en razones
3. Creencia
  1. Basta para orientar la acción, no siempre resultan acertadas
El Teetetes
1. Analisis tradicional
  1. Trata el conocimiento como un acontecimiento puramente intelectual, desprendidos de sus relaciones con la práctica
2. Condiciones
  1. Creencia
    1. Sentido restringido
      1. Suponer, presumir, conjeturar
    2. Sentido peculiar
      1. "No puedo explicarmelo", "no puedo asimilar ese hecho"
    3. Sentido general
      1. "tener un enunciado por verdadero" o "tener un hecho por existente"
  2. Verdadero
  3. Justificación
Problemas
1. ¿Qué es justificación? ¿Cuándo son las razones suficientes para saber?
2. Concepto impreciso de Creencia. Está enlazada con otros elementos psíquicos, como motivos, propositos, razones
3. Definicion más amplia de "conocimiento"
El método
1. conceptos epistemicos
  1. prejuicios
    1. Analisis conceptual
      1. Jaakko Hintikka
        El establecimiento de reglas logicas que expresen las relaciones entre varios conceptos epistemicos permite determinarlos con mayor precisión
        Pero la formalización tiene que partir de un supuesto semantico: las definiciones de los conceptos son previas a la formalizacion y no pueden provenir de ella
        Toma las nociones de "saber", "creencia", "verdad", "existencia", "posibilidad" y otras, como conceptos previos
      2. Husserl
        "Metodo de las variaciones" de la fenomenología
        Tomar al significado como "hilo conductor", a traves de las v el significadoariaciones de los ejemplares, que lo cumplen, hasta quedarnos con un "nucleoinvariable" que solo desaparecera al desaparecer
    2. Cientificismo
      1. Restringir lla teoría del conocimiento al estudio de los conceptos científicos
        Pero el sentido común, la moral, la religión también pretenden suministrar conocimientos
    3. Reducir el conocimiento a una actividad puramente teorica
  2. Estados internos del sujeto
    1. Los conceptos son vagos, de alli la necesidad de trad a hechos observables para cualquieraucirlos a significados que se refieren
2. Teoría del conocimiento
  1. Un analisis, clarificación y sistematización de los conceptos epistémicos
3. Sistematización
  1. El sistema debe tender a la simplicidad
  2. No puede constituir propiamente una teoría. Pero si puede ofrecer un modelo conceptual que permita una interpretación más precisa del conocimiento
¿Qué es conocimiento?
1. Es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre; es también un producto colectivo, social, que comparten muchos individuos
Filosofía
1. No es una ciencia. No descubre nuevos hechos ni propone leyes que expliquen su comportamiento
2. Analiza, clarifica, sistematiza conceptos
3. Se pregunta por la verdad y justificación de nuestras creencias
4. Confusión entre ambos
  1. Sociologismo
    1. El hecho de que un conocimiento esté determinado historicamente no permite concluir su falsedad, ni su verdad es tampoco garantía de que carzca de condicionamiento social
  2. Psicologismo
    1. Falsos problemas filosoficos
      1. El tratamiento de la percepción
      2. La teoría de los eidolas de los antiguos griegos
      3. El sensualismo de Condillac
      4. Las especies de los escolasticos
      5. Las ideas sensibles de los empiristas
Ciencia
1. Se pregunta por la genesis y resultados de la ciencia
2. Cooperación
  1. No se puede realizar el analisis de los conceptos epiostemicos que forman parte de teorias cientificas sin contrastarlo con las definiciones que proponen dichas ciencias

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	Creado por giancarlo palacios hace más de 6 años