Apartir de los años 80 del siglo
XX ocupa un lugar relevante
Se expresa en la Ψ comunitaria a
partir del "modo de hacer "
MODELO: paradigma de la construccion y
transformacion critica
A partir de los años 80 del siglo XX
ocupa un lugar relevante
La Ψ comunitaria nace marcada por los
signos de la:
COMPLEJIDAD
HOLISMO
AMBIGÜEDAD
NOCIÓN DE PARADIGMA
PARADIGMA 5
dimensiones
Nota:
Modelo o modo de conocer
ONTOLOGIA
Nota:
Concierne a la naturaleza y definición del sujeto cognoscente
EPISTEMOLOGIA
Nota:
Se refiere a la relación entre sujetos cognoscentes y objeto de conocimiento
METODOLOGIA
Nota:
Producir conocimientos
ETICA
Nota:
Remite a la definición del otro y a su inclusión en la relación de producción de conocimiento
POLITICA
Nota:
Se refiere al carácter y la finalidad del conocimiento producido
ESTRUCTURA PARADIGMATICA
Tres de los 5 campos indicados , suelen
considerarse como la estructura o
instancias básicas de un paradigma
científico
EPISTEMOLOGICO ( Naturaleza del
conocimiento)
METODOLOGICO (Naturaleza de la forma de
conocer)
ONTOLOGICO (Naturaleza del ser)
PARADIGMA DE LA CONSTRUCCION Y LA
TRNSFORMACION CRITICA
Dimension Ontologica
Individuo y su subjetividad
Dimension Epistemologica
Caracter monista,significa que entre el sujeto y
objeto no hay distancia
Dimension Metodologica
Transformen al mismo ritmo que cambian las
comunidades
Dimension Etica
Objeto principal la relacion de otros en la
igualdad y respeto
Dimension Politica
Se refiere a la esfera de lo publico, ámbito de la
ciudadanía y a como nos relacionamos con
otras personas en ella
RELACION ENTRE EL PSICOLOGO
COMUNITARIO Y ACTORES SOCIALES
No es posible hablar de una relación sujeto- objeto
considerando como segundo termino del binomio a los
sujetos sociales miembros de las comunidades, puesto
que ellos son igualmente sujetos cognoscentes,
participantes de derecho y de hecho en la Intervención -
investigación comunitaria
El rol psicologico comunitario no es el de
interventores expertos, sino mas bien el de
catalizadores de transformaciones sociales
EPISTEME DE LA RELACION
La relacion como ambito fundamental del ser y
del conocer se empieza hacer sentir en el
campo de las ciencias sociales
latinoamericanas al inicio de la segunda
mitad del siglo XX
PERSPECTIVA HOLISTA DE LOS PARADGIMAS
Debe verse como una suma integradora, no se tratan de
cinco esferas separadas , sino como una totalidad que las
incluyen a todas, no hay unas primero y otras después,
puesto que todas son interdependientes (Ontologia,
Epistemologia, Metodologia, Etica y politica)
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA Ψ COMUNITARIA
INICIOS
Durante los años sesenta y setenta del siglo XX se
produce una serie de movimientos sociales que
difunden ideas políticas y económicas -entre ellas,
la teoría de la dependencia- que van a influir sobre
los modos de hacer y de pensar en las ciencias
sociales.
fines de los años cincuenta, había comenzado a
producir una sociología comprometida, militante,
dirigida fundamentalmente a los oprimidos
A su vez, en el campo de la psicología, el énfasis en lo individual
(aun dentro del campo psicosocial), la visión del sujeto pasivo,
receptor de acciones o productor de respuestas dirigidas,
predeterminadas, no generador de acción, difícilmente
permitían hacer un aporte efectivo a la solución de problemas
urgentes de las sociedades en las cuales se la utilizaba.
COMIENZO AMERICA LATINA
Nace a partir de la disconformidad con una
psicología social que se situaba,
predominantemente, bajo el signo del
individualismo y que practicaba con riguroso
cuidado la fragmentación, pero que no daba
respuesta a los problemas sociales.
En los años setenta, por fuerza de las condiciones sociales
presentes en muchos de los países latinoamericanos y de la
poca capacidad que mostraba la psicología para responder a
los urgentes problemas que los aquejaban
Comienza a desarrollarse una nueva
práctica, que va a exigir una redefinición
tanto de los profesionales de la
psicología, como de su objeto de estudio
e intervención.
El primero en generar un ámbito académico y una instrucción sistemática al
respecto es Puerto Rico, que ya a mediados de la década del setenta
contaba con un curso de maestría y con un doctorado en Psicología
Comunitaria
Ψ COMUNITARIA EN AMÉRICA ANGLOSAJONA
El nacimiento de la psicología comunitaria en
los Estados Unidos cuenta con el equivalente
de una "partida de nacimiento
El congreso se decidió generar un nuevo tipo de formación
para los psicólogos que les permitiese ejercer su
práctica, así como desempeñar un nuevo rol en la
comunidad.
MOVIMIENTO DE SALUD METAL
COMUNITARIA
LA TENDENCIA DESINSTITUCIONALIZADORA EN EL
TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES MENTALES
EL MOVIMIENTO SOCIOPOLÍTICO DE "GUERRA A LA
POBREZA", PROGRAMAS DE DESARROLLO Y
PLANIFICACIÓN URBANOS LA CRÍTICA Y LA REVISIÓN DE
LOS PROGRAMAS DE BENEFICENCIA SOCIAL
A partir de esa reunión no sólo se generaron programas específicos para
trabajar en la comunidad, también se abrió un campo para el estudio y la
reflexión sobre la nueva práctica que ha sido sumamente fructífero,
CARACTERISTICAS INICIALES
La búsqueda de teorías, métodos y prácticas que permitiesen hacer una
psicología que contribuyese no sólo a estudiar, sino, principalmente, a aportar
soluciones a los problemas urgentes que afectaban a las sociedades
latinoamericanas
La carencia de una definición. Las primeras definiciones producidas en América latina
aparecen a inicios de los ochenta
La certeza del carácter histórico de la psicología como ciencia, de la comunidad como
grupo social y del sujeto humano.
La psicología comunitaria nace de una práctica transformadora
Se la planteó entonces como una psicología de la acción para la
transformación, en la cual investigadores y sujetos están del mismo lado en
la relación de estudio, pues ambos forman parte de la misma situación
DESARROLLO LATINOAMERICANO EN LA PRAXIS
1955-1974
Nota:
Aproximaciones de las ciencias sociales a las comunidades. Aplicaciones novedosas. Introducción de formas de investigación-acción. Génesis de los conceptos de investigación militante y de concientización: sociología, educación popular.
1975-1979
Nota:
Primeros productos en el campo de la psicología social latinoamericana. Aportes y desarrollo de métodos participativos
1980-1996
Nota:
Descripciones de trabajos psicosociales comunitarios. Avances técnicos y metodológicos
1985-1995
Nota:
Análisis y reconceptualización de la noción de poder
1990-1993
Nota:
Discusión y reflexión sobre el rol de la afectividad en los procesos comunitarios
1987-1992
Nota:
Introducción del concepto de sentido de comunidad. Primeros modelos teóricos .
Desarrollo teórico de conceptos de concientización, naturalización, habituación, y otros afines .
1981-1982
Nota:
Desarrollo de técnicas para identificar necesidades
1983-1984
Nota:
Desarrollo teórico de las nociones de fortalecimiento y desideologización. Influencia de la psicología de la liberación
1991-1997
Nota:
Revisión de la investigación-acción participativa y de los conceptos de participación y autogestión
1994-2004
Nota:
Revisión del concepto de liderazgo y de sus procesos en la comunidad
1991-1994
Nota:
Revisión crítica de los conceptos de comunidad. Redefinición de la influencia de las minorías. Carácter político del trabajo comunitario
1980-1997
Nota:
Definición de la psicología social comunitaria y de su objeto. Construcción de un nuevo rol para los psicólogos sociales
1993-2000
Nota:
Bases epistemológicas
1995
Nota:
Crítica de los conceptos de familiarización, compromiso, devolución sistemática
1996- 2000
Nota:
Discusión crítica y definición del concepto de participación incluyendo a los participantes
FASES EN EL DESARROLLO DE LA Ψ COMUNITARIA
AMERICA LATINA
Generación de una nueva práctica psicosocial
orientada hacia la solución de problemas sociales
Fase de definición de una nueva subdisciplina, la
psicología social comunitaria / psicología
comunitaria
Fase de inicio de generación de teoría y de reflexión
sobre ella.
Fase de reflexión sobre la estructura paradigmática de la
subdisciplina (aspectos ontológicos, epistemológicos,
metodológicos, éticos y políticos).
Fase de ampliación del campo, incorporando y desarrollando
los aspectos ligados a la salud, a las organizaciones, a la
educación, al ambiente y a la clínica. Inicio de desarrollo de
subramas.
Nuevos actores sociales
Nuevo rol para los psicólogos.
ESTADOS UNIDOS
Creación de una nueva práctica psicológica
Estructuración del nuevo campo disciplinario a partir de
su definición
Generación de conceptos teóricos y metodológicos.
Ampliación del campo con incorporación de reflexión
sobre la estructura paradigmática y de las
perspectivas freiriana y de la psicología de liberación.
Rechazo del modelo médico
visión de la psicología comunitaria y proyectar
el campo hacia un enfoque renovado del
bienestar y de la justicia. Para hacerlo, discuto
la centralidad del bienestar dentro de la
sociedad buena y la centralidad del poder en el
marco de la validez psicopolítica
Bienestar personal (por ejemplo, autoestima, dominio, control,
esperanza)
Bienestar relacional (por ejemplo, senado de comunidad, cuidado y compasión apoyo
social)
Bienestar colectivo (por ejemplo, acceso a servicios de salud, redes de seguridad,
igualdad).
QUE ES LA Ψ COMUNITARIA
Aquella que trata de la comunidad y que es
realizada con la comunidad.
Permite delimitar lo comunitario y lo asistencial con
bastante claridad, pues, si se excluye el rol activo de la
comunidad, podrá tratarse de aplicaciones psicológicas
concernientes a la salud, la educación, el asesoramiento,
aspectos específicamente clínico
Hacer psicología para la transformación
positiva, social e individual
En 1982 definí por primera vez la psicología comunitaria (la
definición fue repetida en 1984)
como la rama de la psicología cuyo objeto es el estudio de los
factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y
mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer
sobre su ambiente individual y social para solucionar
problemas que los aquejan y lograr cambios en esos
ambientes y en la estructura social.
Un cambio en el modo de enfrentar la
realidad, de interpretarla y de reaccionar
ante ella.
Cambios en el hábitat, en el individuo, en las
relaciones individuo-grupo-sociedad.
Un rol diferente para los profesionales de la psicología: el de
agentes de transformación social, que comparten su
conocimiento con otros actores sociales, provenientes de la
comunidad, poseedores de un saber y orientados por los
mismos objetivos,
CARACTERISTICAS, En 1977, Heller y
Monahan
El enfoque ecológico.
La preocupación por problemas del "funcionamiento
humano",
El énfasis en la capacidad para enfrentar los problemas, en la adaptación y la
competencia y no sólo en los trastornos.
Un enfoque empírico, experimental, de la intervención
social.
CARACTERISTICAS QUE TIPIFICAN LA Ψ COMUNITARIA
Toma en cuenta la relatividad cultural
Asume las relaciones entre las personas
y el medio ambiente en que viven.
Es ciencia aplicada. Produce intervenciones
sociales.
• Toma en cuenta la relatividad cultural. •
Incluye la diversidad.
Incluye una orientación hacia el cambio personal en
la interrelación entre individuos y comunidad.
EL ORIGEN PLURIDISCIPLINARIO DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA
Este punto de la multidisciplinariedad necesita entonces ser estudiado
más que como un defecto o una limitación, como una condición debida al
carácter complejo de la psicología comunitaria,
PSICOSOCIAL
SOCIOLOGICOS
CULTURALES
POLITICOS
PSICOLOGÍA COMUNITARIA Y PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA
El surgimiento de la psicología social comunitaria, o también comunitaria a
secas
como un producto y una expresión de la
crítica a las formas establecidas
la necesidad de producir una disciplina eficaz en el tratamiento
de los problemas sociales
tiene como centro el desarrollo de comunidades autogestoras para la
solución de sus problemas; estudia para ello las relaciones de poder y de
control sobre las circunstancias de vida
su efecto sobre procesos psicosociales y, en el ámbito latinoamericano -como
también en ciertos centros de docencia, investigación y práctica en otros lugares
del mundo
se orienta hacia la intervención crítica para la transformación social, facilitando y
fortaleciendo los procesos psicosociales que posibilitan el desarrollo de comunidades
autogestoras para la solución de sus problemas.
En los Estados Unidos y en Canadá, la denominación community psychology
(psicología comunitaria) es la predominante, la que aparece en las revistas, en los
programas académicos y también en el lenguaje cotidiano.
EL OBJETO DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA
PRIMER SEÑALAMIENTO
Pero no como espacio delimitado desde la teoría, sino autodelimitado por la comunidad misma. Y no
como sujeto sujetado, definido externamente, sino autodefinido desde la propia comunidad; como
sujeto activo de las acciones que en ella se llevan a cabo; como actor social, constructor de su propia
realidad.
coloca a la comunidad como ámbito y sujeto del
quehacer psicosocial comunitario
SEGUNDO SEÑALAMIENTO
El cambio o la transformación social, nuevamente debe ser precisado. No se trata de cambios
señalados desde afuera a la comunidad.
La positividad de esa transformación está definida desde la situación de la comunidad, y
la incorporación de aspectos externos provenientes de consideraciones de salud mental,
salud comunitaria, avances de la ciencia, aspectos culturales, religiosos, políticos o
económicos
PSICOLOGÍA COMUNITARIA Y DESARROLLO COMUNAL
la psicología comunitaria necesitó, en sus primeros
años de existencia, deslindar la naciente rama de la
psicología de otras prácticas ya existentes en las
ciencias sociales, relativas a la comunidad: el desarrollo
comunitario o comunal
EL DESARROLLO COMUNAL: ha sido definido como el producto de la
acción comunal (Fals Borda, 1959, 1978), acción que se produce
cuando la comunidad se hace cargo de sus problemas y se organiza
para resolverlos, desarrollando sus propios recursos y
potencialidades y utilizando también los ajenos.
PRINCIPIOS, siguiendo a Fals Borda (1959),
CATALISIS SOCIAL, consistente en la presencia de un agente
propulsor del desarrollo, perteneciente o no al grupo (cuyo rol
no es directivo), provisto de los recursos técnicos necesarios, así
como de la motivación y las actitudes claras respecto de su rol y
el de la comunidad
AUTONOMIA, que significa la centralización en el grupo
inicial, quien tiene a su cargo el control, la dirección y
la realización del desarrollo;
LOS ESTIMULOS, consistente en reforzar de manera específica
cada logro alcanzado, por pequeño que sea.
REALIZACION, es decir, la obtención de logros concretos inmediatos que permitan
alcanzar la meta última: el cambio social
prioridad, que consiste en el señalamiento por el grupo de las necesidades a atender,
estableciendo su jerarquización
EL MÉTODO EN LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA
Esos métodos y técnicas provenían
principalmente de la psicología social (esto es
particularmente notorio en la psicología
comunitaria desarrollada en América latina),
aunque también la antropología, la
etnometodología y la sociología crítica dieron
importantes préstamos, tanto en lo
procedimental como en la concepción misma
del enfoque metodológico.
El desarrollo metodológico más temprano que generó un método activo, participativo y
transformador, proviene de Puerto Rico.
El carácter participativo de muchas de las técnicas empleadas en la psicología 38
Maritza Montero Qué es la psicología comunitaria comunitaria, así como el lugar
central que en ella ocupa la investigación-acción participativa, se han afirmado y
extendido, pero, al mismo tiempo, existe lo que puede considerarse una forma de
pluralismo metodológico,
Aspecto que caracteriza a ese pluralismo metodológico es el uso tanto de
métodos cualitativos (muchas veces predominante) como cuantitativos.
LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA SE RIGE POR LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS BÁSICOS
El principio científico de que el método sigue al
objeto
El carácter participativo de ese método, ya mencionado, que
se manifiesta ya en su implementación, ya en la discusión y
reflexión de los resultados presentados y en la toma de
decisiones respecto de su uso
El carácter activo del método. La orientación hacia la transformación de la
psicología comunitaria exige modos de conocer que respondan a las
exigencias que plantean las comunidades.
El carácter contextualizado, que se expresa
en la adaptación del método, de las
técnicas y de los procedimientos al
contexto específico, cultural y comunal, en
el cual se trabaja
El carácter heurístico de este método, que en su
necesidad de responder a las exigencias de la situación
debe generar modos sistemáticos de responder a sus
características cuando ellos no existen previamente.
El carácter continuo de su aplicación. Esto se refiere a
que si bien hay aplicaciones técnicas o procesales de
carácter puntual