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Breve historia de la antropología
Descripción
Definición, objetivos y ramas de la antropología.
Sin etiquetas
historia
antropologia
funcionalismo
evolucionismo
Mapa Mental por
Paula Andrea Hortua Zamora
, actualizado hace más de 1 año
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Creado por
Paula Andrea Hortua Zamora
hace alrededor de 6 años
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Resumen del Recurso
Breve historia de la antropología
Ramas de la antropología
Cultural
Tradiciones
Socialmente aprendidas
Etnografía
Descripción de culturas contemporaneas
(social)
Arqueología
Histórica
Estudio, registros escritos, excavaciones
Industrial
Estudio de fábricas e instalaciones industriales
(Estudio de restos materiales)
Física
Origen animal y sus determinantes biológicos
Primatología
Paleontología
(Restos fósiles)
Genética de población
Diferencias hereditarias de las poblaciones
(Biológica)
Lingüistica
Diversidad de Lenguas
Historica
Origen y evolución
Sociolingüistica
Uso comunicativo diario
Descriptiva
Gramática y sintaxis
Aplicada
Uso de todas las ramas con finalidad práctica
Médica
Urbana
Desarrollo
Del compromiso
Forense
Definición
Estudio de la humanidad (antigua y moderna) y de sus estilos de vida
OBJETIVOS
Objetivo
El estudio de la humanidad en toda su totalidad de forma holística, con carácter global y comparativo.
Aspiraciones
Vencer los prejuicios de su propio sexo, raza, religión, etc.
Toda cultura es igualmente digna de estudio
Antropología
Impulso espontáneo que despierta la curiosidad por las costumbres y tradiciones de los pueblos extraños
Enfoque más antiguo y todavía más común
Propias creencias y prácticas
Expresiones normales de la forma legítima o correcta
Se justifica según las enseñanzas de los propios antepasados o seres sobrenaturales.
Historia de las teorías de la cultura
La ilustración
S.XVIII
Adam Smith, Adam Ferguson, Jean Turgot, Denis Diderot.
Idea de Progreso
Guiado por la razón
El evolucionismo
S. XVI hasta XIX
Auguste Comte
3 estadios
Teológico
Metafísico
Positivista
George Wilhem
Tiranías asiáticas
Polis
Monarquias institucionales
Lewis Henry Morgan
ETAPAS
Salvajismo
Barbarie
Civilización
El Darwinismo social
S. XVIII, XIX
Thomas Malthus - Herbert Spencer.
Veían la raza blanca (hombres) como vertice del progreso biológico
Europa - America
Superiores
Es igual a
Evolucionismo cultural + Evolucionismo biológico
NO fue postulado por Darwin
Evolucionismo marxista
Finales S. XIX - Hasta mitad del siglo XX
Karl Marx - Frienderch Engels
Lucha
Clases sociales
Control
Medios de producción
Oposición al darwinismo social
Acepta ideas del evolucionismo
Etapas
Comunismo primitivo
Sociedad esclavista
Feudalismo
Comunismo
Reacción al evolucionismo
S. XIX - XX
FRANZ BOAS
Demostró que la raza, el lenguaje y la cultura eran aspectos independientes de la condición humana
Falsedad del darwinismo social
UNICIDAD HISTORICA
Cada cultura tiene su historia.
Relativismo cultural
No hay formas de cultura superiores o inferiores.
Difusionismo
Principios del siglo XX
Elementos derivados
Series casuales de préstamos
Pueblos cercanos y distantes
Los humanos tienden a imitarse unos a otros
El funcionalismo y el estructural - Funcionalismo
Bronislaw Malinowski, Radcliffe-Brown
FUNCIONALISMO
Describir
Estructuralismo
Todo intento de encontrar origenes era especulativo
Después de la 2° Guerra Mundial
Claude Lévi - Strauss
Preocupado únicamente por las uniconformidades psicológicas
inconsciente
Dicotomizar
Cuanto más cambian las culturas, más iguales son.
Explica las semejanzas entre culturas, pero no las diferencias
Cultura y personalidad
Ruth Benedict, Margaret Mead
Rechazo de la casualidad y evolucion
Importancia a las experiencias a temprana edad
No tratan el porqué de las creencias y practicas que según ellos modelan la personalidad o caracteres nacionales
Neoevolucionismo
Después de la 2° guerra mundial
Leslie White Julian Steward
Ecología cultural
Interacción de las condiciones naturales
Suelo, lluvia, temperatura
Tecnologia y economía
Conjunto de etapas multilineales
Materialismo Dialéctico
Década de los 60
Materialismo Cultural
Marvin Harris
Explicaciones causales
Estudia imperativos y condiciones naturales
Antropología no debe convertirse en Mov. Político
La historia tiene una dirección determinada
Surgimiento del comunismo y la sociedad sin clases
Sociobiología
1970 - 1990
Wilson, Lewontin
1980
Planteamientos particularizadores
La etnografía debe ser el estudio y la interpretación de los aspectos emic
Costumbres, valores que un grupo social acuerda
Rechazo de la distinción entre observador y observado
Entre emic y etic
Descontruccionismo
Intenciones ocultas
Prejuicios no expresados
Semejanzas y diferencias socioculturales en funcion de la selección natural
Basada en la eficacia biológica inclusiva
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