Apologia de Sócrates

Acusadores
1. Meleto
2. Lícon
3. Ânito
4. Principais acusações
  1. Corromper a juventude
  2. Ateísmo
  3. Arrogância
Contexto histórico
1. Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.)
2. Governo dos trinta Tiranos (403 a.C.)
3. Aconteceu em 309 a.C.
Partes
1. Julgamento
  1. Ordem de eventos
    1. Diz que seus acusadores estão mentindo;Compromisso com a verdade e não com a forma
      1. Acusação de Meleto --> corrupção da juventude
        Oráculo de Delfos --> Quem é mais sábio que Sócrates?
        Procura por outros sábio (frustada) e o ganho da irritação de alguns
        Acusação: Sócrates não acredita nos deuses
        Só um homem corrompe a cidade inteira?
        O pagamento do mal: Por que Sócrates corromperia se iria receber o mal de troca?
        Não tens vergonha de por sua vida em risco por causa de seus estudos?
        Se fiz mal a algum jovem, que ela se pronuncie!
        Errado pedir súplica ou tentar mudar opnião de juízes com qualquer coisa se não a lei
        A morte, de qualquer forma, será boa
        A morte, de qualquer forma, será boa
2. Críton
  1. Críton quer que Sócrates fuga
    1. Sócrates rejeita, afirmando que:
      1. 1) Não se paga mal com o mal
      2. 3) A cidade e a Lei o geraram
      3. 2) É mais vergonhos ser injusto do que sofrer
Principais pensamentos
1. Não envolvimento em negócios públicos
2. Busca pela verdade e desprezo por riquezas
3. Maiêutica e irônia (principalmente com Críton)
4. Enfrentamento da morte como algo bom
5. Filosófico acima do físico
6. Obedecer decisão da maioria
Frases chaves
1. Mas já é hora de irmos: eu para a morte, e vós para a vida. Mas quem vai para melhor sorte, isso é segredo, exceto para os deuses
2. uma vida não questionada não merece ser vivida
3. Porque morrer é uma ou outra destas duas coisas: ou o morto não tem absolutamente nenhuma existência, nenhuma consciência do que quer que seja, ou, como se diz, a morte é precisamente uma mudança de existência e, para a alma, uma migração deste lugar para um outro.
4. Agora, atenienses, estou longe de construir uma defesa em meu favor, como deveis estar pensando, mas o faço em favor de vós mesmos, pois ao me condernardes estareis ofendendo a dádiva que a divindade vos concedeu
5. Mas, por Zeus, cidadões atenienses, não vos obrigareis a ouvir discrusos enfeitados de expressões e de palavras vazias ou adornadas
6. "Porque meu dever é nada mais do que persuadir-vos, jovens e idosos, a não vos importardes com o corpo ou com as riquezas, antes de vos importardes com a alma."

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