O princípio (a arkhé, em grego)
não se encontra na ordem do
tempo mítico, mas trata-se de um
princípio teórico
Socrático clássico
Pós -socrático
Heráclito: tudo flui
Nasceu em Éfeso, na Jônia
Não rejeita as contradições
Quer apreender a realidade
na sua mudança no seu
devir
''Nunca nos banhamos
duas vezes no mesmo rio'',
pois na segunda vez não
somos os mesmos, e
também as águas
mudaram
Parmênides: o
ser é imóvel
Viveu em Eleia cidade
sul da Magna Grécia
Sua filosofia
influenciou de modo
decisivo o
pensamento ocidental
Criticou a filosofia de Heráclito
Para Parmênides, é
absurdo afirmar que
uma coisa pode ser e
não ser ao mesmo
tempo
O ser é único, imutável, infinito
e imóvel
Só o mundo ilegível é
verdadeiro, pois está submetido
ao princípio que Aristóteles
chamou de identidade e de não
contradição
Consequências da teoria é a
identidade entre o ser e o pensar
Os sofistas: a arte de
argumentar
Período socrático ou
clássico séculos V e IV a.C
Sócrates e seu discipulo Platão
(Aristóteles) fazem parte desse
período
Os pensadores desse
período, ampliaram os
questionamentos para
a antropologia, a moral
e a política
Os sofistas fazem parte da época
clássica e alguns deles são
interlocutores de Sócrates
Foram sempre mal interpretados
por causa das críticas de Sócrates,
Platão e Aristóteles
Os sofistas cobravam as
aulas, motivo que Sócrates
os acusava de prostituição
A imagem de certo modo
caricatural da sofística ter sido
revista na tentativa de resgatar sua
verdadeira importância
Depois que os sofistas foram reabilitados no século XIX,
o período por ele iniciado passou a ser denominado
AUFKLARUNG grego
A sofística e o ideal democrático
Segundo Werner jaeger, os
sofistas exerceram
influencia mutio forte
Os sofistas elaboraram o ideal
teórico da democracia,
valorizada pelos comerciantes
em ascensão
Foram acusados de não se importar com a
verdade
Buscavam aperfeiçoar os
instrumentos da razão, a
coerência e o rigor da
argumentação
Pratágoras, um dos mais importantes sofistas dizia
que '' o homem é a medida de todas as coisas''
Esse fragmento pode ser entendido
como a exaltação da capacidade
humana de construir a verdade
Sócrates e o conceito
Suas ideias foram divulgadas por
Platão e Xenofonte
A partir do pressuposto ''só sei que
nada sei'', consiste na sabedoria de
reconhecer a própria ignorãncia
inicia a busca do saber
Foi condenado a morte por não crer
nos deuses da cidade e de
corromper a mocidade
A segunda etapa do método, a maiêutica (em
grego ''parto''), foi denominada em homenagem a
sua mâe que era parteira
Segundo Sócrates enquanto ela fazia parto de corpos,
ele dava a luz a novas ideias
Platão: o mundo das ideias
Sair do mundo das sombras para alcançar o
conhecimento verdadeiro
Platão destingue dois tipos de conhecimento
Sensível
Corresponde as sombras: a
aparência sensível das
coisas; e as marionetes:
representação de animais,
plantas, ou seja das próprias
coisas sensíveis ;
Inteligível
Corresponde
ao exterior da
caverna: a
realidade das
ideias; e ao Sol:
a suprema
ideia do bem;
Aristóteles: a metafísica
Elaboração dos princípios da
lógica e dos conceitos que
explicassem o ser em geral,
que hoje conhecemos como
metafísica
A teoria do conhecimento
Arisstóteles define a
alma como a forma, o
ato, a perfeição de um
corpo.
Aristóteles critica a teoria da
reminiscência platônica
Para ele, a origem das ideias é explicada
pela abstração, pela qual o intelecto,
partindo das imagens sensíveis das
coisas particulares, elabora os conceitos
universais
Se estuda '' o ser enquanto ser'', isto é
independentemente de suas
determinações particulares
O conhecimento pelas
causas
Define a ciência como
conhecimento verdadeiro
Recusa a teoria das ideias de Platão
e sua interpretação radical sobre a
oposição entre o mundo sensível e
mundo inteligível
Deus: Primeiro Motor Imóvel
Reconhecimento da
existência de um ser
superior e necessário, ou
seja, Ddeus
O Primeiro Motor
Imóvel é também um
puro ato
Segundo Aristóteles,
Deus é Ato Puro, Ser
Necessário, Causa
Primeira de todo
existente
Deus move por atração,
ele tudo atrai, como
''perfeição'' que é
A filosofia medieval: razão
e fé
Após a queda do
Império Romano,
formaram-se os
novos reinos bárbaros
A Igreja Católica consolidou-se como
força espiritual e política
A igreja representava um elemento
agregador, numa época em que a
Europa era bastentefragmentada
Os intelectuais discutiam sobre a
relação de fé, entre a filosofia e
teologia.
Duas tendências filosóficas
Patrística
Filosofia dos chamados Padres da
Igreja
Iniciou-se no período de decadência
do Imprério Romano
a aliança entre fé e razão na verdade
significava reconhecer a razão como auxiliar da
fé.
O principal nome da patrística
foi Agostinho, bisbo de Hipona,
cidade do norte da África
Escolástica
Ameaças de ruptura da unidade da Igreja e
heresias anunciavam o novo tempo de
contestação e debates onde buscava a sua
autonomia
Criação de universidades por toda a Europa
foi fundamental nesse processo
Apartir dessas mudanças, a ecolásticas
surgiu como uma nova expressão cristã
O principal representante da ecolástica foi Tomás de Aquino
Tomás de Aquino:
apogeu da ecolática
A partir do século XIII
A partir do século
XIII - no período do
apogeu da ecolástica
Monge dominicano,
utilizou traduções de
Aristóteles feitas
diretamente do grego
Obra principal é a
Suma teológica, é a
mais fecunda síntese
da ecolástica
Tomás não desconsidera a
importância do ''conhecimento
natural''
Se a razão não pode conhecer, por
exemplo, a essência de Deus, pode,
no entanto, demonstrar sua
existência ou a criação divina do
mundo
Uma dessas provas é baseada na
Metafísica de Aristóteles
O conhecimento começa pelo contato
com as coisas concretas, passa pelos
sentidos internos da fantasia ou
imaginação até a apreensão de
formas abstratas
A quetão dos iniversais
o unicersal é o conceito,
a ideia, a essência
comum a todas as
coisas. Por exemplo, o
conceito de ser humano,
anima, casa, bola,
cadeira, círculo
Principais soluções são:
Realismo moderado
Representado no século XIII por Tomás Aquino
Só existem formalmente no espírito,
embora tenham fundamento nas
coisas
Monalistas
O universal é apenas o que é
expresso em um nome
São palavras, sem nenhuma
realidade específica
correspondente
Conceptualista
É intermediária entre o realismo e
o nominalismo e teve como
principal defensor Pedro Abelardo,
grande mestre da polêmica
Conceitos e entidades mentais, que existem
somente no espírito
As divergências sobre os universais
podem ser analisadas a partir das
contradiçôes e fissuras que se
instalaram na compreensão mística do
mundo medieval
Os realistas são partidários da
tradiçã, e como tais valorizavam
o universal, a autoridade, a
verdade eterna representada pela
fé