Del latino "cura" que
expresa actitud de
cuidado, desvelo,
inquietud y
preocupación por algo
o alguien
"Cogitare-
cogitatus":
cogitar, pensar,
poner atención,
mostrar interés y
preocupación
Incluye dos
significados: 1)
actitud de desvelo,
solicitud y atención
hacia el otro. 2)
actitud de
preocupación e
inquietud
Modos-de-ser-en-el-mundo
Trabajo
Por medio del trabajo
construye su "hábitat"
adaptando el medio según
sus necesidades
Proceso evolutivo:
simbiosis entre
naturaleza, sociedad y
tecnología
Creación de culturas
Camino
hacia
ansias de
poder
sobre la
naturaleza
Modo de ser en
el mundo
Situarse sobre las
cosas para poder
dominarlas
Antropocentrismo
Cuidado
No se opone al
trabajo pero
cambia su
contexto
Relación cambia de
sujeto-objeto con la
naturaleza a
sujeto-sujeto
Relación de
interacción,
convivencia y
comunión entre
ser humano y
naturaleza
Ver valor intrínseco de las
cosas
Respeto, complementariedad y reciprocidad
Forma de existir y
coexistir, estar
presente y
relacionarse con lo
que nos rodea. Aquí
se va construyendo la
propia identidad
La dictadura del "modo de ser trabajo"
Recordar que
trabajo y
cuidado no se
oponen, sino
que se
componen y
se
complementan
Cap. 8: Repercusiones del
cuidado
El amor como fenómeno biológico
Formas de
adaptación
al
medio
Necesario
Interconexión
entre seres
humanos para
garantizar
supervivencia
Espontáneo
Interacción entre
seres humanos
por placer
Amor es el
fundamento del
fenómeno social y no
una consecuencia de
este.
La sociedad existe
por la existencia del
amor
"Sin amor no somos
seres sociales"
La regla de oro: la justa
medida
Formas de
como alcanzar
la justa medida
(equilibrio)
Reconocimiento realista
Humilde aceptación
Óptima utilización de los límites
Medida justa y naturaleza
Ser humano parte de la
naturaleza. Dentro de la
naturaleza hay armonía y
equilibrio (vida y muerte)
Medida justa y pathos
Pathos es el sentimiento
profundo. No se debe solo
saber las heridas de la Tierra
sino también sentirlas
Sentir con cuidado
La ternura vital
Es el afecto que damos a
los otros y el cuidado que
aplicamos a las situaciones
existenciales. Cuidado sin
obsesión
Coexistir, convivir y
comulgar con las
realidades
Fuerza propia del
corazón y deseo de
compartir caminos
Sentir el éxito o
angustia del
otro
La caricia esencial
Actitud que ennoblece
al ser. Transmite
bondad y confianza
Exige total altruismo y amor
Tipos de mano
Que aferra: "modo de ser
trabajo" (manipulación y
poder)
Que acaricia: "modo
de ser cuidado" (no
hiere y brinda
libertad)
La amabilidad fundamental
Nos permite ver con el corazón la
esencia de las cosas
Capacidad de
sentir el
corazón de
otro
Cualidad existencial
La convivencialidad necesaria
Capacidad de que
convivan el cuidado
y la producción.
Aprender a usar los
recursos como medios y
no como fines
Tratar con respeto a nuestro
alrededor
Aptitud para mantener
el equilibrio
multidimensional entre
naturaleza y sociedad
Reforzar el
sentido de
pertenencia
mutua
La compasión
radical
Pensamiento budista
Desapego total del mundo
Liberación del
deseo de
posesión y
pertenencia
Reunión afectiva de la
persona con el
mundo
Cuidado del mundo
mediante la compasión
Es la capacidad de
compartir la
pasión del otro y
con el otro
Cap. 9: Concretizaciones del
cuidado
El cuidado de nuestro
único planeta
Requisitos para
cuidar la Tierra
Alfabetización
ecológica
Hacer un
análisis de
nuestros
hábitos de
consumo
Caring for the
Earth
Nueve principios
1) Construir una sociedad
sostenible. 2) Respetar y cuidar la
comunidad de los seres vivos. 3)
Mejorar la calidad de vida
humana. 4) Conservar la vitalidad
y diversidad de la Tierra. 5)
Mantener dentro de los límites la
capacidad de sustentar al
planeta. 6) Modificar actitudes y
prácticas personales. 7) Permitir
que las comunidades cuiden de
su propio ambiente. 8) Generar
una estructura nacional para
integrar desarrollo y
conservación. 9) Construir una
alianza global
Cuidado del nicho
ecológico
Para esto, cada ser humano
debe hallarse como parte
de un conjunto que es el
ecosistema local
Reconocer la
gente y todo
tipo de ser
vivo que le
rodea
Cuidar el medio
ambiente y sus
recursos
Se debe promover la
educación e
intercambio de
saberes
Cuidado de
una
sociedad
sostenible
Se busca cambiar el
tipo de desarrollo
mas no poner
límites
El desarrollo debe
ser sostenible
(producción
suficiente para la
sociedad y los
ecosistemas que
le rodea)
Este cambio lo
impulsa la
comunidad y los
seres que
conviven con ella
Mejorar la
calidad de
vida
El cuidado del
otro (animus y
anima)
Hacer que el diálogo yo-tú
sea liberador y
constructora
Saber que las
diferencias del otro
son una riqueza
única
Animus: dimensión de los
masculino. Anima: dimensión de
lo femenino
Superar la
dominación entre
sexos
El cuidado de los
pobre, oprimidos y
excluídos
Compromiso de los oprimidos y sus
aliados para organizar prácticas que
transformen las relaciones sociales a
nivel estructural
Cuidado de nuestro
cuerpo: Reforzar la
"dimensión de salud"
para que esta sane la
"dimensión de
enfermedad".
Equilibrio entre
cuerpo, mente y
espíritu
Cuidado del alma
Cuidar nuestros
sueños, sentimientos,
deseos, visiones y
utopías
Cuidado del espíritu
Es la necesidad de respuesta
que el "hombre-cuerpo-alma"
se plantea
Expresiones del espíritu:
compasión, generosidad
hacia los demás
Cuidar los valores que guían nuestra vida y de
aquellos significados que dan esperanza más allá
de la muerte.
Cuidado de la gran
travesía, la muerte
La muerte es la
metamorfosis
hacia un nuevo
"modo de ser"
para vivir más
y mejor
Cap. 10: Patologías del cuidado
La negación del cuidado esencial
Principal aberración del cuidado.
Persona se vuelve cruel con ella misma
Concluye en una
deshumanización y
embrutecimiento de las
relaciones
El ser humano se entrega a:
al "modo de ser"
Autoafirmación que excluye a los demás
Ansias irrefrenables de poder
Maltrato de los demás
Exceso de cuidado: obsesión
Preocupación exagerada
del cuidado de todos y de
todo, que se manifiesta a través del lenguaje
Provoca perfeccionismo
inmovilizador y con ello
insatisfacción hasta
bloquearse
Produce narcisismo, presunción y vanidad
La falta de cuidado: la incuria
Seres humanos
descuidados y
displicentes
Hacen cosas mal
hechas,
desordenadas y
confusas
Pierden fácilmente la calma
Origen
Sapiens: inteligente
Ambiguedad estructural
Demens: demente
Lecciones
Ser compasivos para
con nosotros mismos
Tener una pizca d eincuria,
búsqueda del cuidado esencial