Didáctica en la enseñanza de la
Filosofía en educación media
Acercar al joven al
pensamiento filosófico y
formar su actitud crítica,
reflexiva y analítica
Es problema
de
Filosofía
Pedagogía en
general
La enseñanza filosófica
debe ser entendida como
un proceso de construcción
de hombre
FILOSOFAR es aprender a
aprender
aprender
a pensar
Didáctica y
pedagogía
Son solo
herramientas
No son
fines
FILOSOFÍA
Llamada a ser
EDUCACIÓN
Centrada
en
Enseñanza de estilo de
vida
Integral y
edificante
Requisitos generales
para
Aprender y
enseñar
Fundamento
1.
Facilidad para enseñar y aprender
Iniciar temprano antes de la corrupción de la
inteligencia
proceder de lo general a lo
particular
iniciar de lo fácil a lo más
difícil
evitar cargar de excesos a
quienes aprenden
proceder despacio en
todo
evitar obligar al
entendimiento
enseñar todo por los
sentidos
enseñar para el
presente
utilizar sólo y siempre el
mismo método
Fundamento
2.
solidez para enseñar
y aprender
Investigación a cerca de las
causas
tratar aquellos asuntos que tienen aplicación
en la vida
enseñar, además de las letras, las buenas costumbres
y la piedad
Formar a los estudiantes en el desarrollo de su propio criterio crítico,
no imitativo
Estrategias didácticas para la
enseñanza de la Filosofía en
educación media
Estrategias didácticas para la
enseñanza de la Filosofía en
educación media
Lectura y análisis de textos
filosóficos
Preguntas
orientadoras
(Salazar, 1967)
¿Qué dice el
autor?
¿Cómo lo
dice?
¿Cómo lo
dice?
¿Qué quiere
decir?
¿Qué es lo que no dice el filósofo?
¿Por qué y para qué lo
dice?
Donde, en qué circunstancia lo dice?
El
seminario
Se trabaja
discursivamente
un texto
estudiado
En grupos
pequeños
Elementos
más
importantes:
Los
elementos:
Relatoría
Correlatoría
El protocolo
El ensayo
final
La disertación
filosófica
Es un ejercicio
escrito
Forma 1.
Apartados
(Partes)
Problematisación de un Rodrigo
Progresión o distribución
Constitución de la
disertación
Forma 2.
Dialéctica
Hegeliana:
Tesis
Antítesis
Síntesis
Desarrolla competencias: Argumentativa y propositiva
El
comentario
de textos
filosóficos
Se hace para determinar sus características
particulares y generales
Se fundamenta en la
hermenéutica
Momentos:
A) Análisis problemas enunciados por
el autor
B) Relación de problemas
enunciados en el texto Vs otros
problemas tratados por el autor en
otros textos
C) Relaciones de problemas en
el texto, con otros autores de la
historia
D) Análisis de la relación que pueda mantener el problema (o
problemas) analizado con otros problemas semejantes en
diferentes áreas de la Filosofía, intentando aportar nuevos
elementos críticos y perspectivas fundamentadas para
realizar una lectura conceptualmente relevante del texto.
El DEBATE
filosófico
Características:
Cuestión
inicial
Vinculación de la cuestión con hechos y situaciones vividas
Análisis de los problemas
implicados
Respuestas, hipótesis explicativas, vías de solución
del problema.
Argumentación
Recapitulación o conclusión.
La EXPOSICIÓN MAGISTRAL
Características
(Salazar)
a) Precisión en el
planteamiento de
la cuestión o el
tema.
b) División de la materia teórica en tantas partes o
sub-cuestiones como sea menester para su cabal
tratamiento.
c) Ordenación lógica de las partes en la secuencia del
tratamiento y la argumentación.
d) Determinación puntual del número y carácter
de las respuestas y conclusiones ofrecidas.
e) Elección de temas
motivadores
f) Ejemplificación e
ilustración adecuada
g) Aplicación de los resultados a la experiencia
del alumno.
El FORO de filosofía
Permite el encuentro entre estudiantes para expresar sus reflexiones
sobre un tema establecido previamente, en la que los participantes han
ordenado su reflexión en un escrito y han podido madurar sus ideas por
la consulta filosófica.
Propósitos:
1) Al enfrentarse el joven con un problema
filosófico, aclara algunas de sus ideas y realiza el
ejercicio de la escritura donde debe ordenar sus
tesis y sus argumentos.
2) Al exponer el fruto de su reflexión ante un público,
participa en un diálogo en el que acepta críticas, debe
aclarar interpretaciones equivocadas y,
simultáneamente, asumir una actitud crítica ante los
demás participantes, evaluar las nuevas ideas y
comprender la necesidad del respeto, la tolerancia y la
comunicación honesta en torno al conocimiento
(Salazar, 2007).