ECOLOGÍA HUMANA NUEVOS
DESAFIOS PARA LA ECOLOGÍA Y LA
FILOSOFIA
Ya no se es posible interpretar la naturaleza humana a partir de una
reflexión sobre el hombre como un ser aislado de su ambiente.
Existen cuatro aspectos a tener en cuenta
INTRODUCCIÓN
HISTÓRICA
Ernst Heinrich Haeckel es un
biólogo, zoólogo y filósofo.
Introdujo el
panorama cientifico
con el concepto de
Okologie (1866).
Los años setenta
En los paises anglosajones, se
desarrollo la filosofía del medio
ambiente y, con esta, la etica
ambiental.
El tema ambiental se hizo de conocimiento
público con la divulgación del informe del
club de Roma Limits to Growth (Meadows,
Meadows,Randers y Beherns 1972)
En los años 1972-1973 nace el
movimiento de la Deep Ecology
Siglo XX
Nacen las distintas ecologías
(Valera, 2011 pp. 1026-1031) La ecología
humana centra su reflexión en el papel
principal que el ser humano interpreta
en los cambios ambientales y climáticos.
ECOLOGÍA
HUMANA : DEFINICIÓN
Terry Rambo (1983)
"Es la ciencia de las relaciones entre los
organismos vivientes y el medio ambiente" y
mas especificacmente , " la ecologia humana es
el estudio de las interacciones humanas con el
ambiente"
Gerald Marten
" El medio ambiente , en la ecología humana , se percibe como un
ecosistema. Un ecosistema es todo lo que existe en un área determinada
el aire, el suelo, el agua, los organismos vivos y las estructuras físicas
incluyendo todo lo construido por el se humano. Aunque los seres
humanos son parte del ecosistema es inutil pensar en la interacción del
sistema social humano y el resto del ecosistema.
(Bates y Tucker 2010, p4)
" El esfuerzo de comprender las relaciones
entre las personas y su medio ambiente caen
en dos tentaciones distintas : 1.
Reduccionista interpreta al ser humano como
un agente unicamente bío-social. 2.
Sociologista que no explica como el hombre
debe actuar en el ambiente y por lo tanto
como el hombre deberia ser- sino mas bien
describe la forma en que de hecho lo hace.
Sears 1954 , p960
" La ecología humana no
solo del presente , sino
tambien del pasado, y
puesto que el presente y
el fuuro de cualquier
cimunidad son
expresiones de su pasado
podemos esperar que el
estudio de la arqueología
y de la historia tenga un
efecto práctico en la
cuestión fundamental
del hombre"
EL PUNTO DECISIVO DE
LA ECOLOGÍA HUMANA:
LA ECOLOGÍA ES UNA
ANTROPOLOGÍA
La etica ambiental, habiendo perdido a su actor
principal, el ser humano de hecho , el unico
actor capaz de juicio ético, se consuela con
muchos actores secundarios , como los animales
no humanos, las plantas, Gia, etc.Pero aunque
un ambiente sin hombre podria ser posible , una
ética ambiental, no . y lo mismo pasa con la
ecología el unico ser capaz de llevar a cabo un
discurso sobre el medio ambiente y actuar con
intencionalidad es de hecho el ser humano.
La ecologá gana cuando considera al ser humano como fundamental y
unico posible promotor de un discurso sobre la casa (oikos-logos),
pasa así de ser una ciencia meramente descriptiva del medio
ambiente a convertirse en una reflexión con implicaciones normativas
sobre ambiente, seres humanos y sobre relaciones de entos en su
entorno y consigo mismo.
UNA ANTROPOLOGÍA
RELACIONAL PARA LA
ECOLOGÍA HUMANA:
HABITAR LA CASA
Resolver la controvertida cuestión de la
relación entre alma y cuerpo: El problema del
puesto del hombre en el cosmo.
(Max Scheler 1964, p19)
" Las cuestiones :
¿Que es el hombre? y
¿cual es su puesto en
el ser? me han
ocupado de un modo
más directo y
esencial que todoas
las demás cuestiones
de la filosofia, desde
el primer despertar
de mi conciencia
filosofica"
Valera 2014
La concepción del espacio aqui evocada es mucho mas amplia que la
mera noción fisica ya que incluye tambien la dimensión temporal: La
antropología filosofica comtemporanea, de matriz esencialmente
historica tiene el gran merito de haber colocado de nuevo el ser humano
en un espacio fisio y temporal determinado.
HABITAR LA CASA: LA
ECOLOGÍA HUMANA
COMO ETHOS
La construcción de la
humanidad procede de la
objetivación del entorno de
la cual solo un ser racional
como el ser humano es
capaz de habitar.
(Petrosino, 2007, p. 10)
"El hombre no vive en un
mero ambiente, no ocupa
un puro espacio y no se
instala simplemente en
un sitio, sino que siempre
habita: el hombre existe
como hombre en cuanto
habita un lugar” .
El hombre vive en el
mundo ya que esta en el
mundo y al mismo
tiempo no es del mundo:
El hombre habitad. De
esta manera el ser
humano es parte de la
naturaleza pero no esta
determinado por la
naturaleza