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Descripción
Mapa Mental por Mafer García, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Mafer García
hace más de 4 años
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PRÁCTICA
- el artículo se divide en
- LOS COMIENZOS CON LA HISTORIA DE
LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS
- La arqueología del saber
- tiene por objeto formaciones discursivas en
donde se encuentran
- Saberes
- Contenidos
- Prácticas discursivas
- Ciencia
- Conocimiento
- Etc.
- tiene en esencia un
- carácter analítico-descriptivo
(analítica interpretativa)
- una teoría de la ciencia en sentido estricto
- ha de verse como una
- epistemología socio-histórica del saber.
- epistemología socio-histórica del saber.
- ha de verse como una
- la arqueología es
- una teoría de la ciencia en sentido estricto
- carácter analítico-descriptivo
(analítica interpretativa)
- Saberes
- tiene por objeto formaciones discursivas en
donde se encuentran
- La arqueología del saber
- LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA ENTRE
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA
- Según lo plantea Zuluaga
- en su libro
- "Pedagogía e Historia"
- su propósito fundamental es
- rescatar la práctica pedagógica
- lo que se busca es trazar nuevas líneas para una
posible epistemología de la pedagogía
- a su vez permita hacer un
- análisis histórico-reconstructivo de la misma
- Zuluaga se ve en la necesidad de desarrollar una nueva
- para la pedagogía
- basados fundamentalmente en los planteamientos
- Canguilhem
- se retoma el concepto de "recurrencia" y las
herramientas hermenéuticas
- que sirven para ubicar
- a la pedagogía bien sea como una
- ciencia
- saber
- disciplina
- ciencia
- a la pedagogía bien sea como una
- que sirven para ubicar
- se retoma el concepto de "recurrencia" y las
herramientas hermenéuticas
- Foucault
- sus aportes
- son los que más han influido
- sobre sus planteamientos teórico-metodológicos.
- sobre sus planteamientos teórico-metodológicos.
- son los que más han influido
- sus aportes
- Koyré
- Bachelard
- se toman especialmente las nociones de
"obstáculo y umbral epistemológico"
- la idea de que las ciencias, en momentos históricos
determinados,
- producen
- sus respectivas "normas de verdad"
- sus respectivas "normas de verdad"
- producen
- la idea de que las ciencias, en momentos históricos
determinados,
- se toman especialmente las nociones de
"obstáculo y umbral epistemológico"
- Canguilhem
- basados fundamentalmente en los planteamientos
- propuesta metodológica y un marco conceptual
- para la pedagogía
- Zuluaga se ve en la necesidad de desarrollar una nueva
- análisis histórico-reconstructivo de la misma
- a su vez permita hacer un
- lo que se busca es trazar nuevas líneas para una
posible epistemología de la pedagogía
- rescatar la práctica pedagógica
- su propósito fundamental es
- "Pedagogía e Historia"
- en su libro
- Según lo plantea Zuluaga
- REPERCUSIONES PARA LA HISTORIA DE LA
PEDAGOGÍA EN COLOMBIA Y PARA LA
EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
- Zuluaga trata de
- dotar con presupuestos nuevos a la pedagogía
- para así
- organizarla en un nuevo ámbito del saber
- y
- permitirle su existencia como disciplina bajo unas
condiciones diferentes
- Zuluaga adecúa la reflexión pedagógica a las condiciones
- histórico-epistemológicas actuales
- esto tiene dos consecuencias
- es que la reflexión pedagógica se despoja,
- en cierta manera de la
- carga humanista
- para convertirse en
- "hija" de la posmodernidad
- en síntesis
- en síntesis
- "hija" de la posmodernidad
- para convertirse en
- carga humanista
- en cierta manera de la
- es que la pedagogía
- se reajusta al
- "desfase epistemológico"
- que frente a otras ciencias y disciplinas
- se le había impugnado por parte
- de las epistemología tradicional
- en síntesis
- queda claro que para dar cuenta
- de la pedagogía colombiana como saber
- se requiere de nuevas herramientas
- teóricas
- metodológicas
- conceptuales
- que le permitan al investigador
- acceder a la complejidad de las prácticas
- y
- desentrañar así su lógica y estrategias
- Recuperar la práctica pedagógica en su discursividad
- como saber debe permitir ir más allá de la lógica científica y su mundo
- a los modos de apropiación de
- contextualización
- recontextualización
- contextualización
- a los modos de apropiación de
- como saber debe permitir ir más allá de la lógica científica y su mundo
- Recuperar la práctica pedagógica en su discursividad
- desentrañar así su lógica y estrategias
- y
- acceder a la complejidad de las prácticas
- que le permitan al investigador
- teóricas
- se requiere de nuevas herramientas
- de la pedagogía colombiana como saber
- queda claro que para dar cuenta
- en síntesis
- de las epistemología tradicional
- se le había impugnado por parte
- que frente a otras ciencias y disciplinas
- "desfase epistemológico"
- se reajusta al
- es que la reflexión pedagógica se despoja,
- esto tiene dos consecuencias
- histórico-epistemológicas actuales
- Zuluaga adecúa la reflexión pedagógica a las condiciones
- permitirle su existencia como disciplina bajo unas
condiciones diferentes
- y
- organizarla en un nuevo ámbito del saber
- para así
- dotar con presupuestos nuevos a la pedagogía
- Zuluaga trata de
- LA CONCEPCIÓN DE PEDAGOGÍA
- la autora entiende la pedagogía
- disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los
conocimientos referentes a la enseñanza
- de los
- saberes específicos, en las diferentes culturas"
- cabe aclarar que la
- enseñanza no se entiende acá en sentido tradicional como una
situación cuasi instrumental
- Zuluaga
- entiende la enseñanza
- "acontecimiento cultural y
de saber"
- Zuluaga desarrolla e
implementa
- una forma de investigación
metodológico-filosófico-constructiva
- propone
- el método, sus reglas, su objeto,
- se trata de un
- construccionismo estratégico radical
- se utiliza un "dispositivo"
- hermenéutico-histórico-pedagógico
- en el
- sujeto
- sujeto
- en el
- hermenéutico-histórico-pedagógico
- se utiliza un "dispositivo"
- construccionismo estratégico radical
- se trata de un
- el método, sus reglas, su objeto,
- propone
- una forma de investigación
metodológico-filosófico-constructiva
- Zuluaga desarrolla e
implementa
- como un
- "acontecimiento cultural y
de saber"
- Pedagogía
- como un saber
- cuyos objetos son enunciados en diversas
prácticas y por sujetos diferentes
- y un conjunto de conocimientos de
niveles desiguales
- cuyos objetos son enunciados en diversas
prácticas y por sujetos diferentes
- como un saber
- entiende la
- entiende la enseñanza
- Zuluaga
- enseñanza no se entiende acá en sentido tradicional como una
situación cuasi instrumental
- cabe aclarar que la
- saberes específicos, en las diferentes culturas"
- de los
- disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los
conocimientos referentes a la enseñanza
- la autora entiende la pedagogía
- CONCEPTOS BÁSICOS
- Práctica discursiva
- Se refieren a un
hacer
- se definen por el saber
que forman
- y son
- susceptibles de ser
- historiadas desde un área
- social
- económica
- geogáfica
- lingüística
- social
- historiadas desde un área
- susceptibles de ser
- y son
- se definen por el saber
que forman
- Prácticas no discursivas (el
hacer) y los discursos (el
decir)
- El saber histórico
producido en el
presente
- aparece como una respuesta
- creativo- constructiva
- a
- un malestar y urgencia del pensar
- un malestar y urgencia del pensar
- a
- creativo- constructiva
- aparece como una respuesta
- Se refieren a un
hacer
- Saber
- Ya no se pregunta entonces por lo que
el saber dice
- sino por lo que
- se dice detrás de lo dicho
- se dice detrás de lo dicho
- sino por lo que
- Ya no se pregunta entonces por lo que
el saber dice
- Práctica pedagógica y saber pedagógico
- Práctica pedagógica (Metodología)
- saber pedagógico (Conocimiento)
- saber pedagógico (Conocimiento)
- Práctica pedagógica (Metodología)
- Práctica discursiva
- LOS COMIENZOS CON LA HISTORIA DE
LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS
- YESENIA MASSIEL ZAMBRANO FAJARDO - MAESTRÍA EN EDUCACIÓN - COHORTE 13
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