Los Herederos (Bourdieu & Passeron, 2009) y El sentido social del gusto (Bourdieu, 2010)
Descripción
Una mapa conceptual con los conceptos de capital, hábitos y campo de los libros de texto de Pierre Bourdieu; El sentido social del gusto y Los Herederos.
Los Herederos (Bourdieu & Passeron, 2009) y El sentido social del
gusto (Bourdieu, 2010)
Hábitos
"La desigualdad cultural se determina
desde el nacimiento a uno en una
familia donde los padres han siendo
parte de la clase cultivada o apoyan los
estudios superiores" (Bourdieu &
Passeron, 2009, p.44)
Las diferencias de aptitud y actidud
se deben al origen social (Bourdieu &
Passeron, 2009).
“La mirada es un producto social habitado por
principios de visión y división socialmente
construidos (que varían según el sexo, la edad,
la época, etc.) ” (Bourdieu, 2010, p. 35).
El individuo es producto de condiciones históricas, sociales
(manera de ser permanente, la mirada y categorías de
percepción) que están ligados a su origen social y educación.
Capital
Se da a todos iguales posibilidades de
acceder a la enseñanza más alta y la
cultura mas elevada cómo se aseguran los
mismos medios económicos a todos
aquello que tienen los ‘dones’
indispensables
El éxito de algunos en superar sus desventajas culturales se debe a
particularidades culturales familiares que por 'dones' actuales.
"Oponer al alumno 'brillante' o 'dotado' con el
alumno serio [es a raíz de] la relación con la
cultura a la cual están prometidos unos y
otros por nacimiento" (Bourdieu & Passeron,
2009, p. 40)
Para personas de sectores desfavorecidos la escolarización es el
único sector de aprendizaje de 'la cultura'.
Los conocimientos son como un elemento de
una constelación que conforman un total.
Las posiciones que ocupa la gente en la sociedad
están por su mayoría determinadas por su capital
simbólico de conocimientos y notoriedad.
Hay estrategias de la estructura de distribución que las
personas ocupan (el dominado versus el dominador).
Campo
Toda enseñanza presupone que el
alumno sepa implícitamente de la
cultura del espacio educativo y su
cuerpo de saberes.
"El ethos pequeñoburgués es juzgado
desde el punto de vista del élite"
(Bourdieu & Passeron, 2009, p. 41)
Una cultura puramente
escolar es parcial o inferior.
"La adquisición de una cultura
educativa equivale a una
aculturación" (Bourdieu & Passeron,
2009, p. 41).
El artista no hace el artista sino el
campo (Bourdieu & Passeron, 2009,
p; 39)