O Padrão marxiano

Nota:

• Referência: Tonet, Ivo. Método científico : uma abordagem ontológica / Ivo Tonet. – São Paulo Instituto Lukács, 2013. 136 p

1. Origem histórico-social, natureza e função social:
   1. Totalmente ao contrário dos pensadores modernos, o pensamento de Marx não se instaura como uma gnosiologia, mas como uma ontologia (p.86)
      1. O procedimento marxiano tem como ponto de partida a gênese do ser social, do ato que funda a sociabilidade(p.89).
         1. 1. O trabalho é o elemento que torna possível integrar o natural e o social. Esta integração se dá por intermédio de uma síntese que dá origem a um novo tipo de ser, o ser social (p.101).
               1. O trabalho[...] é a mediação através da qual o homem transforma a natureza, adequando-a aos seus fins e, ao mesmo tempo constrói a si mesmo (p. 121)
                  1. A causalidade é exatamente o que caracteriza a natureza, pois esta é regida por leis independentes de qualquer consciência (p. 106).
                     1. Certamente, a natureza tem uma existência anterior à realidade social. Porém, do ponto de vista humano, a própria natureza só tem existência na sua relação com a humanidade (p.119)
                        1. O sujeito do conhecimento tem uma natureza composta por uma duplicidade de movimentos: o individual e o coletivo (p.112).
2. Rompe com os métodos anteriores, onde:
   1. A resolução das questões relativas ao conhecimento é feita através do autoexame da razão (p. 88) .
      1. Tomam como ponto de partida a forma burguesa do ser social (p.88).
         1. O método é visto como um conjunto de regras que podem ser apreendidos separadamente ao objeto e que serão aplicadas na realização do conhecimento (p. 88).
            1. Falta, nesta visão, o conceito de práxis como uma categoria ontológica (p.88).
3. Conhecimento
   1. Só é possível porque existem leis que regem a realidade (p. 125).
      1. Está conectado intimamente à prática social (p.126).
         1. A finalidade do conhecimento científico é reproduzir a realidade do modo mais fiel possível (p. 125).
            1. No processo do conhecimento o objeto tem prioridade sobre o sujeito (p.131).
               1. A subjetividade deve se subordinar a objetividade (p. 131).
                  1. A perspectiva de classe é uma condição decisiva na elaboração do conhecimento (p. 132).
                     1. A classe proletária tem a necessidade de um tipo de cientificidade radicalmente diferente (p. 134)
                        1. "Não se pode transformar o mundo radicalmente sem armar-se do conhecimento que sustente a possibilidade, a necessidade e os caminhos dessa transformação" (p. 134).
4. Método
   1. Procura reproduzir teoricamente a realidade ( p. 138).
      1. A realidade objetiva que indicará quais devem se r os procedimentos metodológicos (p. 138).
         1. O caminho que nos leva do desconhecido ao conhecido é balizado por elementos genéricos que vão se tornando menos abstratos na medida em que se aproximam do objeto específico (p.139).
            1. "O método dialético é a pretensão de reproduzir na cabeça a totalidade do objeto inquirido. Só a totalidade contém e revela a verdade" ( CHASIN apud TONET, p. 143).
               1. Totalidade significa que nada pode ser compreendido de modo isolado. (p. 143)
                  1. Temos que fazer um percurso que nos leve do imediato, através do mediato, até o resultado final, que é uma síntese de vários elementos e uma articulação entre essência e aparência (p. 147).
                     1. A tarefa do sujeito é capturar a lógica que já existe na própria realidade (p. 148).
                        1. A abstração contribui para o processo de concreção, superação da aparência e captura da essência do objeto ( p.149).