Surgieron por la lucha (crisis) de un mundo social que se habia
vuelto problematico.
2 Tradiciones en la filosofia del metodo cientifico
La tradiciòn Aristotelica.
(Explicacion Ideologica)
La investigacion cientifica daba
comienzo alli donde alguien se
percataba de la existencia de
ciertos fenomenos
Principios
Generales
Induccion:
Obtener
principios
explicativos
Deductiva: Deducir
enunciados acerca
dee los fenonemos
Cuatro aspectos de la
causa de un fenomeno
1. La causa formal
2. La causa material
3. La causa eficiente.
4. La causa final
Observacion
Dar razon a
los hechos.
La tradicion galileana
(Explicacion Causal)
La ciencia moderna., no surge
como algo inesperado, si no
como resultado de una serie
de cambios socioculturales y
de la misma historia de las
ideas.
El mundo es obsevador
de una manera distinta.
NO: Metafisica-Finalista
SI: Funcional-Mecanista
intento de dominar
la naturaleza y una
actitud tecnologica.
Galileo representa la nueva
mentalidad, cambiando las
explicaciones fisicas
cualitativas de Aristoteles
por las formulaciones
matematicas de Arquimedes
Hipotesis causalistas
Casual: Connotaciòn
funcional con la
prespectiva mecanista
Analisis experimental: La comparacion
de la hipotesis consecuencias deducidas
mediante la observacion de la realidad o
experimentacion.
Valor explicativo.
ARISTOTELES: Caracter
conceptual y se acerca a la
explicaciones teologicas.
GALILEO: Hipotesis
casuales, el centro ya no es
el mundo, si no el hombre.
POSITIVISMO DECIMONONICO FRENTE A LA HERMENEUTICA - LA PRIMERA
POLEMICA
Cuando la sociedad de europa se entro en crisis esta se enfrento con la
necesidad de uan nueva reordenacion social y de obtener el equilibrio. La
tradicicon galilea y con pretensiones cientificas.
LAS PRINCIPALES POSICIONES
POSITIVISMO
El comùn denominador
de esta corriente
positivista que se desliza
persiguiendo la tradicion
galilea de la ciencia
Cuatro aspectos que lo configuran
1. El Monismo metologico
2. El modelo de las
ciencias exactas
3. La explicacion
casual o Erklàren
4. El interes dominador del
conocimeinto positivista
La filosofia
positivista de
la ciencia, en el
ambito
aleman nace
una tendencia
anti-positivista
HERMENEUTICA
Filosofos representativos
Droysen
El ser humano
se expresa en
interioridad
mediante
manifestacioes
sensibles,.
Fue el primero
en utilizar
explicacion y
comprension
Dilthey
Ciencias
humanas la
permanencia
del investigador
y la realidad
investigativa.
Comprension
en la identidad
Subjeto-Objeto
Simmel
La compresion,
tiene una
resonancia
psicologica.
identificacion
afectivo-mental.
Reactualiza
la atmosfera
espiritual.
Maz Weber
La compresion
como el metodo
caracteristico de
las ciencias,
cuyos objetos
persenta un
relacion de valor
Permite
identificaar y
seleccionar
tales objetos.
El rechazo a las
pretenciones del
positivismo sea el primer
elemento comùn. Rechazo
por los cuatro aspectos
SEGUNDA FASE DE LA POLEMICA O EL
RACIONALISMO CRITICO.
El racionalismo crítico de K. Popper arremete
duramente contra el positivismo lógico del
círculo de Viena
Constituye el fundamento de un criticismo racional o racionalismo crítico
La pretensión de verificar empíricamente todo
enunciado científico conduce a la muerte de la ciencia
K. Popper
Deja de seguir un camino
inductivo, para ser deductivo.
Abandona el criterio de verificación
para seguir el de falsificación
La ciencia es búsqueda incesante,
crítica, sin concesiones, de la misma.
Posiciones
del
racionalismo
a) Respecto al origen
del conocimiento
b) El método
científico
c) La objetividad
de la ciencia
d) El interés que
impulsa la ciencia social
Durante las dos guerras se
fundo una escuela de
Frankfurt, por medio de una
universidad aleman.
La teoría crítica se contrapuso desde sus orígenes a
la tradición positivista. Los miembros de la primera
generación mantuvieron elpositivismo.
Representante Horkheimer
Horkheimer ya criticó duramente al
positivismo en uno de los artículos
que se consideran fundacionales de
la teoría crítica
Horkheimer el carácter de
criterio último y justificador que
reciben ]os hechos en el
positivismo.
Privilegia una dimensión
de la razón: la que
atiende a la búsqueda de
los medios para conseguir
unos objetivos dados.