propuesta conceptual de la psicología comunitaria

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Mapa conceptual sobre la propuesta conceptual de la psicología comunitaria
Jose Silva
Mapa Mental por Jose Silva, actualizado hace más de 1 año
Jose Silva
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Resumen del Recurso

propuesta conceptual de la psicología comunitaria
  1. existen muchos objetos de estudios de los objetos de estudios permite arrojar a un modelo teorico abierto
    1. De acuerdo a explica lo siguiente Tovar (2001)
      1. La Subjetividad para la PSC
        1. Deriva como alternativa a las teorías psicológicas y psicosociales basadas en un modelo individual y descontextualizado de las relaciones entre el sujeto y su sociedad
          1. Para , afirma que las tareas específicas de la psicología social Marxista fue el proceso de una teoría de la subjetividad establecida sociohistóricamente. Gonzalo Rey, (1993) (Tovar, 2001. p.101)
            1. Subjetividad Social tiene un campo propio, el cual es conformado como un sistema abierto, en relación al universo de representaciones y vivencias
              1. Subjetividad social no solo se interpreta en el sentido gnoseológico vivencial sino, que se constituye de una dimensión practica
                1. El sujeto social existe de una virtud de la intencionalidad de su praxis, realizar su propia existencia dentro del marco de la sociedad. (Tovar, 2001. p. 101)
          2. Aproximaciones a la definición de la PSC
            1. “la psicología comunitaria como la rama de la psicología cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder de los individuos”.
              1. psicología comunitaria brota como una tendencia teórica enfocada a la práctica psicosocial
            2. Delimitaciones del objeto de estudio de PSC
              1. diferencia la psicología comunitaria de otras subdisciplinas en las áreas psicológicas. ( Kelly, (s.f), Tovar, 2001)
                1. los fundadores de la psicología comunitaria norteamericana que enfatizan y se ocupan de la disciplina, además se evidencia su tradición interventivo y la necesidad de explicar los valores y propósitos de la acción (p.98)
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