La complejidad y el nuevo ideal de racionalidad2

Ciencia y conocimiento cientifico
1. 1. Certeza 2. Dominio del Hombre sobre la naturaleza. 3. Bienestar humano
2. Nociones básicas
  1. La idea de la inmutabilidad y pasividad de la Naturaleza
  2. La comprensión de los átomos como partículas últimas –ladrillos de universo– indivisibles e inmutables de las que todo está hecho.
  3. La evidencia mecánica entendida como criterio para conocer el mundo.
  4. La suposición de que el mundo es “dado”.
El ideal clásico de racionalidad
1. Hizo posible la consolidación y desarrollo de la ciencia, la acumulación de valiosos conocimientos científicos que ampliaron el saber humano y abrieron el camino a la tecnología
2. Ideal de conocimiento
  1. Modelo de construcción del saber y explicación del acto cognitivo
  2. Nociones rectoras sobre el mundo exterior, la realidad, la Naturaleza
  3. Explicación de la relación de la sociedad con la Naturaleza y del hombre consigo mismo en términos instrumentales
3. Ideología
  1. Modo de pensar y sentir del hombre
  2. Se plasmó en la vida y se incorporó a los modos culturales de existencia del hombre occidental
  3. El hombre común situó a la ciencia, y al saber objetual justificado y fundamentado por ella como verdadero, por encima de todos los saberes.
  4. Si la ciencia incorporó la razón como ideal, la vida cotidiana la asumió como ideología.
  5. Dogma
  6. activación de las subjetividades sociales
    1. Holismo Ambientalista y la Bioética
Ruptura del ideal Clásico de racionalidad
1. Racionalidad no clásica
  1. Pensamiento cuántico-relativista
    1. Las observaciones son relativas al punto de vista del observador
  2. Inicios del siglo XX
  3. Pensamiento cuántico
    1. Las observaciones afectan a lo observado.
2. Post-clásico
  1. Está relacionado con la introducción de las ideas historicistas en filosofía de la ciencia y con la extensión de la comprensión de la historicidad del conocimiento científico
  2. Mediados del Siglo XX
3. Nuevas Prácticas del Saber y la teoría del Saber
  1. Bioética Global
    1. Van Rensselaert Potter
    2. Ética ambiental que rompe con el ideal clásico de objetividad
    3. Reformulación del objeto de la ciencia
    4. Alternativa de construcción del conocimiento
  2. Holismo Ambientalista
    1. Conceptualización de la Naturaleza y el lugar del hombre en ella
    2. Cuestiona la influencia ideológica de los ideales clásicos en la vida cotidiana, incluso en el movimiento ambientalista.
La Epistemología del Segundo Orden
1. Cuestiona
  1. El presupuesto de objetividad
  2. La dicotomía sujeto-objeto
  3. El lugar del método en la cognición
La Complejidad
1. Transición del ideal de simplificación propio de la racionalidad clásica hacia uno de complejidad
2. Avances de la cibernética y la computación electrónica, las matemáticas y la revolución científico-técnica
  1. Impulsaron la investigación por los derroteros de ruptura
3. “filosofía de la inestabilidad” (Prigogine, 1989)
4. “Teoría del caos” (Lorenz, 1963: 130-141)
5. “Pensamiento complejo” (Morin, 1994)
6. “Constructivismo radical” (Foerster, 1998)
7. “Complejidad” (Gell-Mann, 1998)
8. “Ciencias de la complejidad” (Maldonado, 1999)
9. La Complejidad como ciencia, como método y como cosmovisión
  1. Carlos Maldonado (1999)
  2. La investigación hacia el estudio de la totalidad y la consideración de las propiedades emergentes
  3. Rasgos distintivos de lña racionalidad no clásica en el pensamiento "De la complejidad"
    1. a)Ha cambiado la noción de complejidad
    2. b) Se enfatiza el carácter sistémico, integrador, de la Naturaleza, no reducible al campo de ninguna disciplina científica especial
    3. c) Se ha comprendido la creatividad como un atributo fundamental de la Naturaleza.
    4. d) Las relaciones de determinación se caracterizan por la emergencia del orden a partir del desorden, y la superposición del “caos” y el “anti-caos”.
  4. Con relación a la cosmovisión en su conjunto
    1. Una nueva comprensión de la relación parte-todo
    2. Un nuevo planteo del problema de la correlación determinismo-indeterminismo
    3. Un audaz cuestionamiento de la singularidad de la ciencia
    4. Una fuerte tendencia hacia la superación de los paradigmas positivistas en filosofía de la ciencia
    5. Aspectos
      1. 1) Se abre un espacio mayor para la comprensión dialéctica de la cognición humana como interrelación
      2. 2) La complejidad no es una. Existen complejidades múltiples
      3. 3) La emergencia de la nueva racionalidad científica ha planteado de modo radical y nuevo el problema de la artificialidad del mundo del hombre y el conocimiento
      4. 4) La apertura de una correlación nueva entre ciencia, valor y responsabilidad.
      5. 5) El mundo no es de suma cero.

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	Creado por Luiyi González hace alrededor de 9 años