Culturas y religiones: Una posibilidad para generar aprendizajes formativos desde la enseñanza de la religión.

Dimensión religiosa del ser humano.
1. La dimensión religiosa del ser humano incide en una visión antropológica y social
  1. Lo religioso es un fenómeno esquivo que se manifiesta en formas múltiples: desde la creencia en un Dios personal hasta la adoración de fuerzas naturales impersonales.
    1. Tiene que ver con el sentido global de la existencia de los individuos.
      1. la religión no es un hecho puramente racional, sino que está dotada de recursos afectivos, morales, estéticos, etc.
      2. No hay religión que no este inserta socialmente y tampoco la hay sin el elemento del misterio.
  2. La ciencias de la religión buscan abordar esta dimensión desde diferentes miradas y entender el hecho religioso tal como aparece en la historia y en la sociedad.
    1. Lo religioso, como el hombre, es polifacético y requiere una aproximación interdisciplinar.
      1. La tarea de las ciencias de la religión consiste en un trabajo científico que conjuga los datos empíricos, la intencionalidad religiosa y la experiencia del hombre religioso.
      2. El ser humano es multidimensional y hay que seguir las modalidades distintas y convergentes de su realidad.
    2. La religión es una intencionalidad transcendente de las cosas finitas hacia lo incondicionado que atañe al ser humano incondicionalmente.
  3. Las expresiones religiosas son un modo de nombrar lo inadecuado, lo que escapa al mundo de lo empírico.
    1. Es importante conjugar los datos científicos y la manifestación del misterio y con ello sacar a la luz las lógicas distintas presentes en la vida humana.
      1. En esa búsqueda de lo Absoluto (Dios) se producen experiencias de lo incondicional que dan sentido a la propia vida.
La religiosidad como generadora de manifestaciones culturales, espirituales y filosóficas.
1. En este apartado se trata la mutua implicación de la religión y la cultura: la religión como factor generador de cultura y a la vez como manifestación cultural.
  1. La cultura es la humanidad del hombre y la plasticidad humana abre el campo a una multiplicidad de culturas
    1. Lo religioso no existe separadamente, siempre se expresa en una forma cultural. La vivacidad de lo religioso tiene que ver con su capacidad creativa en una cultura
  2. La raíz de la cultura está en el poder de simbolización que constituye al hombre.
  3. Religión y cultura se encuentran produciendo una riqueza de la que la sociedad no podría prescindir a menos de su propio empobrecimiento.
2. La cultura tiene que ver con el sentido último de la existencia.
  1. La cultura expresa en sus creaciones algo que nos concierne incondicionalmente, un sentido trascendente que no es un añadido extraño, sino su propio fundamento espiritual.
    1. La religión es la substancia de la cultura y la cultura es la forma de la religión”
  2. No hay humanidad sin cultura y sin historia, pero ninguna forma puede reclamar incondicionalidad.
Religión: entre la cohesión de los pueblos y la libertad de conciencia.
1. La religiosidad como centro de coherencia de los pueblos trata de mostrar cómo el fenómeno religioso ha sido aglutinador de las experiencias de los pueblos.
  1. Lo religioso ha sido el factor que otorgaba un sentido último integrador de las estructuras sociales y culturales de los pueblos.
    1. La reivindicación de la libertad de conciencia y de religión nace en medio de las polémicas y guerras de religión.
2. En la modernidad, junto a un proceso de desencantamiento del mundo y de secularización, emerge un modo de entender la razón orientada técnicamente, y dos fuerzas que estructuran los dinamismos sociales y continúan conformando nuestra sociedad: la Economía y la Administración burocrática de los Estados modernos.
  1. El proceso moderno diseña un cierto tipo humano celoso de su autonomía individual, de su propio juicio y del ejercicio de la libertad.
    1. Al quebrarse la visión homogénea del mundo y de la vida, al abrirse el abanico de posibilidades de ser y vivir, se promueve la diferencia, la capacidad de elección y se instala la tolerancia y el respeto en las relaciones humanas como modo de convivencia en una sociedad plural.
Los fundamentos en las religiones.
Los conflictos de carácter religioso.
La religión y los derechos humanos, la justicia y la paz.
Religión y tolerancia.

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	Creado por Maria Kamila Garzón hace más de 2 años