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Descripción
Mapa Mental por joseluisvilleda1, actualizado hace más de 1 año
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Creado por joseluisvilleda1
hace alrededor de 9 años
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DESARROLLO HUMANO Y LIBERTAD
- ¿Qué es?
- Es una facultad
- La modalidad de la Voluntad
- Capacidad de realizar
actos voluntarios
- Actos humanos =
acciones de control
propio
- Hombre= capacidad
de gobernarse
- Volunta
- Volunta
- Hombre= capacidad
de gobernarse
- Actos humanos =
acciones de control
propio
- Es una facultad
- Antecede
la Voluntad
y la razon
- El hombre es dueño y señor de
sus actos, así como responsable
- Moral del individuo
- Como humano realiza
actos con conciencia
(Con conocimiento)
- Por tanto
- Se valoran y tiene juicio moral
- La moral
vs Etico
- Moral Factor externo
- Es imparcial e indiferente a
los deseos y propósitos
individuales
- Fuentes de la moralidad. Principios
inmediatos de valoración moral de un
acto humano.
- Objeto
- Conducta concreta elegida, El objeto es inherente al acto; más aún, sin él no se da
la acción. Es lo que le da la especie con que se distingue de otro acto (ya que el
mismo objeto material puede ser objeto de diversos actos humanos) y precede a
cualquier otra circunstancia. Por tanto, se piensa tradicionalmente que el objeto le
da al acto una bondad o una malicia moral fundamental, principal y primaria.
- Conducta concreta elegida, El objeto es inherente al acto; más aún, sin él no se da
la acción. Es lo que le da la especie con que se distingue de otro acto (ya que el
mismo objeto material puede ser objeto de diversos actos humanos) y precede a
cualquier otra circunstancia. Por tanto, se piensa tradicionalmente que el objeto le
da al acto una bondad o una malicia moral fundamental, principal y primaria.
- Fin o Intención
- Propósito perseguido con dicha conducta. El fin, que es
añadido por el agente al objeto intrínseco del acto, da
también una moralidad de manera secundaria y
accidental. El fin puede definirse también como la
intención del agente. Puede ser fuente primaria de
moralidad, cuando el acto es indiferente en cuanto al
objeto, o se hace moralmente bueno sólo por el fin por el
que lo pone el agente planteando el problema en
términos de unitariedad del acto humano
- Propósito perseguido con dicha conducta. El fin, que es
añadido por el agente al objeto intrínseco del acto, da
también una moralidad de manera secundaria y
accidental. El fin puede definirse también como la
intención del agente. Puede ser fuente primaria de
moralidad, cuando el acto es indiferente en cuanto al
objeto, o se hace moralmente bueno sólo por el fin por el
que lo pone el agente planteando el problema en
términos de unitariedad del acto humano
- Circunstancias
- Las circunstancias añaden una bondad o una malicia
moral, pero secundariamente y de manera accidental,
ya que se añaden a un acto ya constituido y
determinado en su especie. Se trata de elementos que
pueden averiguarse a través de las preguntas: ¿quién?,
¿qué2, ¿dónde?, ¿cuándo?, ¿de qué manera?, ¿con qué
ayuda?, ¿por qué?
- Las circunstancias añaden una bondad o una malicia
moral, pero secundariamente y de manera accidental,
ya que se añaden a un acto ya constituido y
determinado en su especie. Se trata de elementos que
pueden averiguarse a través de las preguntas: ¿quién?,
¿qué2, ¿dónde?, ¿cuándo?, ¿de qué manera?, ¿con qué
ayuda?, ¿por qué?
- Objeto
- Es imparcial e indiferente a
los deseos y propósitos
individuales
- Ético factor interno
- Moral Factor externo
- La moral
vs Etico
- Se valoran y tiene juicio moral
- Por tanto
- Moral del individuo
- El hombre es dueño y señor de
sus actos, así como responsable
- Razon
- El hombre solo puede ser libre y
desarrollar todas sus potencialidades
solo si mundo entero esta dominado
por el conocimiento y una voluntad
racional integradora
- La razón presupone a la libertad porque es el
poder de actuar de acuerdo con el conocimiento
de la verdad, es el poder de conformar a la
realidad de acuerdo con sus potencialidaddes
- El hombre solo puede ser libre y
desarrollar todas sus potencialidades
solo si mundo entero esta dominado
por el conocimiento y una voluntad
racional integradora
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