Colonialidad del
poder, eurocentrismo
y América Latina
América y el
nuevo patrón de
poder mundial
ubicaba a los unos en situación
natural de inferioridad respecto
de los otros
Raza, una categoría
mental de la
modernidad
referencia a las diferencias fenotípicas
entre conquistadores y conquistados
El Capitalismo: la
nueva estructura de
control del trabajo
fueron deliberadamente establecidas
y organizadas para producir
mercaderías para el mercado mundial
Colonialidad del
poder y capitalismo
mundial
asociadas a la naturaleza de los roles y lugares en la
nueva estructura global de control del trabajo.
Colonialidad y
eurocentramiento del
capitalismo mundial
hizo posible concentrar el control del capital
comercial, del trabajo y de los recursos de
producción en el conjunto del mercado mundial
Nuevo patrón de poder
mundial y nueva
intersubjetividad mundia
implicó un proceso de re-identificación
histórica, pues desde Europa les fueron
atribuidas nuevas identidades geoculturales
La cuestión de
la modernidad
referido, sólo o fundamentalmente, a las ideas de
novedad, de lo avanzado, de lo racional-científico,
laico, secular, que son las ideas y experiencias
normalmente asociadas a ese concepto
Colonialidad
del poder y
eurocentrismo
perspectiva de conocimiento
cuya elaboración sistemática
comenzó en Europa Occidental
antes de mediados del siglo XVII
Capital y
capitalismo
relaciones o modos de producción,
especialmente entre capital y
pre-capital, precisa ser, en todo caso
respecto de América
Evolucionismo y
dualismo
expresión del exacerbado
etnocentrismo de la recién
constituida Europa
Homogeneidad/continuidad y
heterogeneidad/discontinuidad
entidad o unidad se transforma
de manera continua, homogénea y
completa en otra cosa y
abandona de manera absoluta la
escena histórica
El nuevo dualismo
La idea de la diferenciación
entre el "cuerpo" y el "no-cuerpo"
en la experiencia humana es
virtualmente universal a la
historia de la humanidad
Eurocentrismo y
experiencia histórica en
América Latina
conocimiento opera como un
espejo que distorsiona lo que
refleja
El eurocentrismo y la
"cuestión nacional": El
Estado-nación
una sociedad nacionalizada y por
eso políticamente organizada como
un Estado-nación
El Estado-nación en
América: Estados Unidos
consecuencia, apropiado y distribuido
de manera no únicamente concentrada
bajo el control de muy pocas gentes
América Latina: Cono Sur
y mayoría blanca
conquista del territorio que los indios poblaban y el
exterminio de éstos como forma expeditiva de
homogenizar la población nacional y de ese modo facilitar
el proceso de constitución de un Estado-nación moderno
Argentina, Chile y Uruguay
Mayoría india, negra y
mestiza: el imposible
"moderno Estado-nación"
proceso revolucionario más o menos
radical, durante el cual la descolonización del
poder pudo recorrer un trecho importante
antes de ser contenida y derrotada
Estado independiente y
sociedad colonial: dependencia
histórico-estructural
explícitamente antagónicos respecto de los siervos
indios y los esclavos negros, dado que sus
privilegios estuvieron, precisamente, hechos del
dominio/explotación de dichas gentes
Eurocentrismo y revolución
en América Latina
cierta democracia, dado que cada
proceso conocido de nacionalización
societal en los tiempos modernos
I
III
II
La idea de raza es, literalmente, un
invento Jonathan Mark, Human
mártir de las luchas anticoloniales,
"¡Bárbaros, las ideas no se degüellan!".