realidades sociologicas en latinoamerica y en Colombia

Nota:

• SOCIOLOGÍA COLOMBIA Y NUEVOS TEMAS DE DISCUSIÓN 

1. SOCIOLOGÍA COLOMBIANA Y LOS NUEVOS TEMAS DE DISCUSIÓN
   1. LA SOCIOLOGÍA EN COLOMBIA HA ESTADO RELACIONADA CON EL ESTADO
      1. EN 1882 SE INAUGURA LA CÁTEDRA DE SOCIOLOGÍA EN LA FACULTAD DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL, IMPULSADA POR RAFAEL NÚÑEZ
   2. CAMILO TORRES Y ORLANDO FALS BORDA
      1. PADRES DE LA SOCIOLOGÍA EN COLOMBIA
         1. CON ESPIRITU E IDEALES REVOLUVCIONARIOS
   3. SOCIOLOGÍA DEL DEPORTE
      1. EL DEPORTE Y LA POLITICA SE RELACIONAN POR LA ECONOMIA Y UTILIDAD
         1. LA SOCIOLOGÍA INTENTA DESARROLLAR UNA TEORÍA PARA INTERPRETAR EL COMPORTAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES DEPORTIVAS Y LOS FACTORES SOCIALES, POLÍTICOS Y CULTURALES.
   4. SOCIOLOGÍA DE GENERO
      1. OBJETIVO: REPLANTEAR CULTURALMENTE LOS GENEROS MASCULINO Y FEMENINO
         1. ABORDA ASPECTOS COMO LA DISCRINACIÓN HACIA LA MUJER, LA IDENTIDAD Y DIVERSIDAD SEXUAL
2. LOS ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGÍA COLOMBIANA
   1. LUIS OSPINA
      1. METODOLÓGIA PARA ABORDAR LA POBREZA DE LA CULTURA SOCIAL.
      2. PLANTEA QUE CON EL ESTUDIO DE LA CULTURA TRADICIONAL Y NUEVA SE PUEDE RECONSTRUIR EL CURSO DE LA SOCIOLOGÍA NACIONAL
   2. LOS LIBERALES SE APOYARON EN BETHAM PARA SENTAR SUS BASES IIDEOLOGICAS
      1. HACIENDO REFORMAR LEGALES, POLITICAS Y SOCIALESPARA CONSTRUIR UN NUEVO ESTADO
   3. LA SOCIOLOGÍA CRECIO A LA SOMBRA DEL DERECHO
   4. EN 1927 EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL SOLICITA A LA U. NACINAL, LA CREACIÓN DE LA CATEDRA DE SOCIOLOGÍA
      1. REQUERIAN QUE UN PROFESOR FUERA EXTRANJERO Y EL OTRO COLOMBIANO Y LA INCLUSION DE MATERIA COMO HISTORIA Y ECONOMIA.
      2. ESE AÑO SE CONFORMO UN GRUPO DE ABOGADOS CON FINES SOCIOLOGICOS
   5. EN 1950 SE CREA EL INSTITUTO COLOMBIANO PERO NO CONTABA CON PROFESIONALES.
      1. SIN EMBARGO EN 1961 NUEVAMENTE LOS ESTUDIANTES DE DERECHO EXIGEN QUE LA CLASE LA PRESENTE UN PROFESIONAL
3. LATINOAMERICA REVISTA DE RECURSOS HUMANOS
   1. la nueva historia social de mediados del siglo XX, es el resultado de una doble influencia.
      1. LA PRIMERA GENERACIÓN DE HISTORIADORES CUANTITATIVISTAS
         1. IDENTIFICICO LA NOVEDOSA HISTORIA DE LA ECONOMIA ENTRE 1929 Y 1932
      2. LA CORRIENTE QUE EMERGE DEL AGOTAMIENTO Y CRITICA DE LA HISTORIA POSITIVA
         1. SE UBICA EN LA GEOHISTORIA Y ENCUENTRA A SU MÁXIMO EXPONENTE FERNAND BRAUDEL
4. LA OTREDAD COMO EPISTEME
   1. CUANDO NO SE DIFERENCIA DEL RICO DEL POBRE SINO SE HABLA DEL OTRO CON RESPETO SE ACABA CON LA CREENCIA MODERNA
   2. SE DEBEN PLANTEAR NUEVAS BÚSQUEDAS QUE PRESENTE NUEVAS FORMAR DE VIVIR Y CONOCER OTRA HUMANIDAD DISTINTA A LA QUE YA SE CONOCE.
5. COLOMBIA EL PROYECTO NACIONAL
   1. FALTA DE AMOR Y SENTIDO DE PERTENENCIA POR LOS COLOMBIANOS HACIA SU PAIS.
   2. INCOMPETENCIA DEL GOBIERNO PARA DIRIGIR Y HACER JUSTICIA EN SU PUEBLO,
   3. EL MAL NOMBRE QUE LLEVA COLOMBIA A NIVEL MUNDIAL
   4. LA CORRUPCIÓN Y DELINCUENCIA SON LAS BENEFICIADAS Y EN GRAN PARTE APOYADAS POR POLÍTICOS.
6. PERSPECTIVAS DE LA SOCIOLOGÍA LATINOAMERICANA
   1. RETOS Y DESAFíOS PARA EL PRESENTE SIGLO
      1. LA SOCIOLOGÍA LATINOAMERICANA DEBE ENCONTRAR ESTRATEGIAS LIBERADORAS, DE LO CONTRARIO SERA FALSO E ILEGITIMO
      2. LAS CIENCIAS EN GENERAL ACEPTAN QUE LA RACIONALIDAD CIENTIFICA ESTA EN CRISIS Y NO PUEDE RECONSTRUIRSE
      3. LA SOCIOLOGÍA LATINOAMERICA COMPARADA CON LA TRADICIÓN HUMANISTICA FILOSOFICA Y LA TRADICIÓN CIENTIFICA, SON BASTANTE CONTRADICTORIAS.
7. LA CIENCIA SOCIAL LATINOAMERICANA Y SU DISCUSIÓN ACERCA DEL CAPITALISMO
   1. EN EL CAMPO DE LA SOCIOLOGÍA CIENIFICA Y MODERNISTA ES DONDE SE CENTRA EL DEBATE O DISCUSIÓN.
   2. LA CONCEPCIÓN DEL DESARROLLO LATINOAMERICANO, QUE SE REHUSA A MODIFICAR SU PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN NACIONALISTA Y POPULAR A UN REFORMISMOS MODERNIZANTE
8. LA EPISTEME COMO PUEBLO
   1. EL SER HUMANO INDIVIDUALMENTE O EN COMUNIDAD DEBE SER COMPLETO E INTEGRO EN TODOS LOS ASPECTOS
      1. ASÍ LA SABIDURIA POPULAR SE DIFERENCIA DE LA MODERNA POR NO RESTRINGIR LA AUTONOMÍA, EL CARÁCTER CRÍTICO Y LA DIFERENCIA DE OTROS MUNDOS DE VIDA
   2. LA SOCIOLOGÍA LATINOAMERICANA ES POSIBLE SI EL INDIVIDUO ES CREYENTE DE SU LIBERACIÓN E INTENTA SUPERAR LA MODERNIDAD Y ASÍ MOSTRAR SU LADO LATINOAMERICANO