Bellezza e Arte (Iorio)

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Leo Iorio
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Leo Iorio
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Resumen del Recurso

Bellezza e Arte (Iorio)
  1. Antica grecia e poemi omerici
    1. Kalogagathia

      Nota:

      • Letteralmente "bello" e "buono" sta ad indicare l'identità tra bellezza e virtù, e sono proprio questi i caratteri dell'arte greca.
      1. Bellezza strettamente legata alla forza come dono divino
        1. La bellezza strettamente legata ad Apollo, Dio del Sole, è un valore che come la luce si irradia nello spazio e nel tempo
    2. Pitagora
      1. Il bello identificato
        1. nell'armonia musicale

          Nota:

          • Il bello visto nell'armonia musicale, in particolare negli accordi musicali intesi come modello dell'armonia universale.
          1. nell'ordine matematico

            Nota:

            • Il bello consiste nell'ordine matematico in grado di esprimere la simmetria visiva del cosmo.
        2. Platone
          1. Il bello e il vero

            Nota:

            • Platone farà coincidere l’idea del Bene in sé con il Vero e con il Bello al vertice di una dimensione immutabile e perfetta oltre il mondo sensibile: in un mondo, appunto, ideale.
            1. La bellezza è in grado di saldare sensibile e intellegibile

              Nota:

              • La bellezza esistente nel mondo è copia della bellezza ideale e il desiderio di essa spinge l'uomo verso la sapienza autentica che per Platone risiede nel mondo sovrasensibile, il mondo delle idee.
              1. Eros e bellezza
          2. I sofisti
            1. La Parola possiede funzione estetica

              Nota:

              • La parola è in grado di persuadere, di convincere chi ascolta o legge di quanto essa esprime, a prescindere da se sia vero o meno.
            2. Nietzsche
              1. Stendhal
                1. "La bellezza non è che una promessa di felicità"

                  Nota:

                  • Nel fondamento dell’idea di bellezza, nella sua natura intrinseca, sia presente il suo esatto opposto, ovvero il male, il dolore, la sofferenza. I greci cantano la bellezza dell’Olimpo perché sono consapevoli della tragicità del vivere.
                2. La tragedia come forma d'arte permette la vera comprensione dell'essere
                  1. In essa si incontrano le due grandi forze dello spirito greco
                    1. L'apollineo

                      Nota:

                      • Apollo è il Dio dell'ordine e dell'autocontrollo.
                      1. Prevale il ruolo di Dionisio

                        Nota:

                        • L'eroe tragico non è che una maschera di Dionisio e ne ripete le sofferenze e la pienezza vitale.
                      2. Il dionisiaco

                        Nota:

                        • Dionisio è il dio delle passioni, dell'ebrezza e delle forze vitali.
                    2. Tempo presente = Tempo della povertà
                      1. Dramma musicale wagneriano è l'unico possibile ritorno alla grandezza classica

                        Nota:

                        • Nietzsche spera che il dramma musicale di Wagner riunendo gesto, parola e musica nella Gesamtkunstwerk (opera d’arte totale), possa essere all'altezza della tragedia antica.
                        1. La musica è lo specchio della vita dei sensi

                          Nota:

                          • La musica è l'unica forma d’arte in grado di spezzare i limiti della ragione e restituire all'uomo l’esistenza nella sua originaria matrice produttiva e creativa.
                    3. Studi recenti
                      1. Eric Havelock
                        1. Nuova interpretazione della letteratura classica in base alla scrittura
                          1. Omero diventa un "non autore"

                            Nota:

                            • Le sue opere non possono essere considerate letteratura, quindi una forma d'arte, ma solo frutto di una civiltà non ancora alfabetizzata.
                          2. La poesia epica è un enciclopedia tribale

                            Nota:

                            • Essa offre abbondanti esempi di tutti gli schemi e le forme di comportamento da osservare, pressoché in ogni situazione sociale, nella comunità.
                            1. il bello buono ispirato dalle Muse non è un’invenzione degli artisti, ma la trascrizione di un valore sociale

                              Nota:

                              • In un certo senso, l’aedo non è un artista libero, ma compone per il pubblico che ha davanti che gli ispira il canto come fanno le Muse, ossia la storia che vuole sentire, la bellezza che vuol vedere.
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