El ambiente del NT

1. 63 aC Pompeyo conquista Jerusalén
   1. 37 aC - 4 aC Herodes el Grande rey de Jerusalén
      1. Potencia la cultura grecoromana
      2. JUDEA y SAMARIA: Arquelao (4 aC - 6 dC)
      3. GALIELEA y PEREA: Herodes Antipas (4 aC - 34 dC)
      4. DECÁPOLIS: Filipo (4 aC - 34 dC)
         1. Herodes Agripa I reunifica el territorio

1. Doble tendencia
   1. atracción minoritaria

      Nota:

      • Al ser una religión oriental genera cierta fascinación
   2. burla

      Nota:

      • incomprensión hacia aspectos externos de la religión judía como:        circuncisión, reposo en sábado, abstinencia de algunos alimentos..     
2. Reconocimiento jurídico

   Nota:

   • Se reconocen derechos al judaísmo como: exención del servicio militar, pago del tributo al Templo, asociación a puerta cerrada...
3. Infraestructura administrativa

   Nota:

   • Vías romanas seguras, facilitan el comercio. Acueductos Censos Mejoras urbanísticas
4. Abuso de poder

   Nota:

   • Interfieren en el poder de los Sumos Sacerdotes, controlando las vestiduras sagradas. Provocaciones religiosas. Trato violento a las clases más pobres Impuestos elevados

1. Colaboracionistas
   1. Saduceos
   2. Sacerdotes
   3. Terratenientes
2. Luchas internas por el poder del sanedrín
3. Grupos resistentes
   1. Corriente apocalíptica

      Nota:

      • Corriente de moda en aquella época, alienta la lucha contra el gentil
   2. Tendencias mesiánicas
   3. Grupos extremistas (sicarios)

1. Diversas tendencias
   1. Saduceos
   2. Fariseos
   3. Esenios
   4. Movimientos mesiánicos (Qumrán, Baptistas, Zelotas)
   5. Mentalidad apocalíptica dualista

      Nota:

      • Producen muchos escritos. Uso de un simbolismo muy barroco

Nota:

• La sinagoga era lugar de estudio, de oración comunitaria, tribunal de justicia, actividad asistencial... eje vertebrador de la vida social judía.

1. Comunidades en Mesopotamia, Egipto, Asia Menor, Italia
2. Coexisten tendencias más rigoristas y laxas

Nota:

• Filón de Alejandría: desarrolla comentarios de la Torah. Estos influirán a la patrística cristiana. Se siguen escribiendo libros, ya no forman parte del canon.  Flavio José escribe su obra: La Guerra Judía, Vida...

Nota:

• Entre el 80 y el 200 (en parte por la destrucción del templo) se forja un judaísmo nuevo que ya no vive ligado al templo ni al sacerdocio.

1. tendencia rabínica
2. se generan comentarios y otros escritos (Misná (210), Talmud (siglo VII)

1. Primeros escritos fragmentarios
2. Cartas paulinas (1Tes, Gal, 1 y 2 Cor, Flp, Flm, Rom) y deuteropaulinas (Col, Ef, 2Tes)

1. Escritos
   1. tritopaulinos (1Pe, 1, 2, 3 Jn, Heb, Sant)
   2. Hch
   3. Didajé

1. Paralelamente otros escritos no canónicos (Carta de Clemente, Ignacio de Antioquía, El Pastor de Hermas, carta de Bernabé