Densificación y crecimiento de las urbes, desarrollo tecnológico en los ámbitos de la
comunicación y las industrias culturales son algunos de los profundos cambios durante los siglos
XIX Y XX, así también los modelos de producción varían y la población comienza a buscar la
arquitectura post-moderna en descontento con los fundamentos de lo moderno.
Arte y Arquitectura
Lorenzo Taiuti (1996:9). Las respuestas del arte
responden a las situaciones que en el medio se
plantean, lo que cambia es el sentimiento y la
intencionalidad con la que el artista transmite su obra
Moholy-Nagy considera a los medios de comunicación como signos del avance
humano, por ellos es que el hombre posee una mejor calidad de vida estándar ,
representados por instrumentos como la fotografía y el cine; (son artefactos
para la reproducción de la realidad).
Umberto Eco plantea que la arquitectura al igual que los
medios de comunicación, debe mover las masas y
persuadirlos para que vivan de una manera determinada
De Fusco habla del rol de la arquitectura como medio de
comunicación de masas, a diferencia de los medios tradicionales
el objeto arquitectura no se basa en la provisionalidad
Comúnmente se hace crítica de un objeto arquitectónico sobre sus
representaciones y no sobre su esencia. Kester Rattenbury, (2002)
Beatriz Colomina (1994) considera a la arquitectura un medio de
representación más, como una foto o un dibujo, y afirma que los medios de
comunicación son el lugar en donde el proyecto se crea y reproduce.
Rem Koolhaas en Delirious New York (1978), predice a los rascacielos
como la droga de empresarios y arquitectos, esto los impulsa a hacer
monumentalidades cada vez más altas buscando el reconocimiento de
su virilidad dentro de un contexto latinoamericano.
"Sólo el cine puede hacer entendible la nueva arquitectura".Sigfried
Giedion, 1928. La obra está supeditada a las vivencias y tendencias
de cada época, y estas a la vez están reflejadas en el cine.
El Lissitky (1928). Menciona a Metroplolis de Fritz Lang como
una película en la que se ven inmersos todos los elementos que
dieron lugar en su momento al modernismo.
José Miguel García Cortés define a la arquitectura como un lenguaje que está
inmerso en nuestras experiencias, lo urbano actúa como un libro espacial, (2000:25)
Existe una relación íntima entre espacio y retórica; en un principio la
ciudad partió desde un punto vacío (su plaza), y este hecho coordinó
con el avance público del lenguaje (Deleuze y Guattari, 2001)
Matteo Vercelloni comprende que aunque la arquitectura se transmite así misma,
es mucho más eficaz comunicando su naturaleza a quienes la admiran
Marc Augé da lugar al concepto de "No lugar", asimilándolo como un espacio, una ruptura e
interposición ante la libertad y el horizonte geográfico, se complementa con el término de
"lugar" que es todo lo contrario y es concebido como la realidad. (Augé 2004:110)
El paso de lo real a lo virtual a través del
modelado, dota de experiencia a la futura
construcción (Bettetiniy Colombo, 1995:90)
Jenaro Talens (1998: 166-167) habla de una oposición real/virtual,
característica de una sociedad post-industrial en la era electrónica.
Lo ve como una época que divaga por un mundo abstracto.
Los desordenes industriales del siglo XXI trajeron
consigo el surgimiento del sentido social, sin embargo
la arquitectura no lo ha podido comprender,
imposibilita las conexiones y favorece la
inaccesabilidad. (Virilio y Parent, 2000:5 "civilización")
La razón advierte cuando algo anda mal, pero no nos da
motivos, la carencia mas grande de la sociedad es la
imaginación (2000:8 "poder e imaginación")
Daniel Bell (1978:107-111) afirma que
el modernismo llegó a marcar a una
época gracias a los cambios
presentados en las definiciones de
espacio y de movimiento
Para Fredric Jameson (1984) es evidente que la
resignificación del espacio y tiempo a raíz de los
problemas en lo moderno, conllevó el surgimiento
del post-modernismo (2004:225)
La desaparición de la subdivisión en loteos de las
áreas del saber y el conocimiento en lo
post-moderno tiende a impulsar la fuerza de los
medios masivos de comunicación, tales como el
cine, el radio, la prensa y la televisión. Lyotard (1979)
Desde el punto de vista de Gianni Vattimo (1989) el
panorama mediático de la post-modernidad trae
consigo una pluralidad de información que se remite
al punto de vista del emisor, no hay ninguna realidad y
la verdad está sometida a juicio de cada quien
Armand Mattelart (1991) advierte que aplicando la teoría histórica cuando
la comunicación se vuelve global esta se convierte en un mecanismo para
hacer la guerra, es muy importante controlar el ámbito social mediante el
tiempo y el espacio, pero lo es aún más el saber comunicarse en un medio
tan demasiado extenso.
Según George Ritzer (1996) la sociedad se ha
globalizado a tal punto de que ya todo lo creado
es lo suficientemente predecible, los procesos,
los productos y los espacios.