SÓCRATES DE ATENAS (470-399 a. C)
filósofo clásico ateniense considerado como
uno de los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de la universal.
Amplió la perspectiva y pidió a
las personas que pensaran y
justificaran sus creencias y
acciones. "Solo si se reflexiona
acerca de por qué nos
comportamos de determinada
manera es posible hacerlo de
manera diferente y mejor"
Basó sus estudios
principalmente en:
Búsqueda distinta de la
naturaleza de la
verdadera virtud y del
bien.
Afirmaba que todos
emitimos intuitivamente
juicios correctos acerca del
bien y del mal, aun cuando
no sepamos explicarlos.
Asumía que poseemos el
conocimiento latente de la
virtud.
Creía que todos y cada
uno de los seres
humanos están en
posesión de la verdad
moral, aun cuando ni ellos
mismos lo sepan.
Nota:
- Planteaba preguntas y problemas, con los cuales conseguía debilitar, eliminar los prejuicios para alcanzar el estado de aporía.
DOS FORMAS DE
PENSAMIENTO:
1. Corresponde a las
religiones dogmáticas, no
permiten que la razón
natural cuestione o
ponga en duda la
revelación divina
2. Está integrada por
las tradiciones que
valoran la intuición
por encima de la
lógica.
PLATÓN (427-347 a. C) Fue un filósofo
griego seguidor de Sócrates y maestro
de Aristóteles. Su influencia como autor
y sistematizador ha sido incalculable en
toda la historia de la filosofía
Intentó cambiar la
percepción convencional
griega que sus discípulos
tenían de justicia, decía
que debemos hacer el
bien por si mismos, no
como una forma de
conseguir fama y gloria
Se preocupo por
averiguar cómo
es posible el
conocimiento y
como se puede
juistificar
Aceptaba que las
concepciones de belleza
y fealtad pueden ser
distintas en cada
sociedad
Creador de la rama
de Epistemología,
estudio del
conocimiento que
evolucionó hasta dar
origen a la Psicología
Cognitiva
- La teoría cognitiva
de la copia era una
explicación
adecuada de la
persepción
humana, no podría
ser una teoría
correcta para
encontrar la verdad
eterna
Afirmaba que el camino a la
verdad era el camino de la
lógica y la razón hacia el
interior y no hacia el exterior
Creían que el conocimiento
debía justificarse racionalmete