Autor judeo cristiano. Zona de Síria, Antioquía:
comunidad mixta de judeocristianos y gentiles. Viven
una cierta decadencia del fervor religioso, a la vez que
surgen disputas con los judíos acerca de la identidad
del Mesías
estructura
Datos a tener en cuenta
Línea narrativa
continua
Teología narrativa = exposición de mensaje
religioso a partir de dichos y hechos de Jesús
5
discursos
indicios
literarios
Geográfica-cronológica
Nota:
Esta estructura sigue la línea narrativa, pero es poco precisa al haber pocos datos cronológicos y topográficos.
Cinco
discursos
Nota:
divide el texto en cinco bloques, narración+discurso.
No tiene en cuenta el hilo narrativo
Fórmulas y otros indicios
literarios
Prólogo teológico
Nota:
Infancia. Aparece como un anuncio de lo que sucederá después. Es adorado por gentiles, perseguido por los suyos.
Primera parte: Jesús es el Mesías
rechazado por el pueblo, reconocido
por discípulos
Presenta a Jesús como el Mesías, Maestro
que da la correcta interpretación de la Ley,
taumaturgo, organizador de la misión
Nota:
a. Presentación de Jesús como el Mesías por Juan y el Padre. Superación de la tentación.
b. Presentación genérica por parte de Jesús. Cafarnaún, llamada a los primeros discípulos
c. Presentación específica. Maestro que interpreta la Ley, ofrece la salvación.
Jesús, rechazado por el pueblo judío
Nota:
Diversas reacciones ante Jesús. Reflexión ante la incredulidad
El rechazo de Nazaret
Jesús reconocido como Mesías por sus discípulos
Nota:
Al ser rechazado dedica sus esfuerzos a los suyos.
Primera retirada y enseñanzas
Segunda retirada y esneñanzas
Tercera retirada, confesión de Pedro, promesa de la Iglesia.
Segunda parte
Jesús sube a Jerusalén. Tres anuncios
de su muerte
Jesús proclama el Reino en Jerusalén y es rechazado
Pasión, muerte y proclamación de la resurrección: nace
el verdadero Israel
Teología
Nota:
Dios ha concedido todo su poder a Jesús, su Hijo, el Mesías, que lo ejerce en la Iglesia. Es una religiosidad que lleva a una ética concreta que se aleja de cualquier formalismo y atonía religiosa
Dios Padre y Señor
Dios es Padre
Obligación ética de
un actuar filial y
fraternal
Nuevo sentido de la ley y la justicia
Reino de los Cielos
Nota:
El Reino de los Cielos pertenece al Padre, pero empieza con Jesús ya aquí en la tierra. Lo hace por medio de la Iglesia a quién Jesús, como rey envía en misión.
Un nuevo tipo de persona
(no un programa)
Dinámico
Jesús es el Rey, hace efectivo el
Señorío por medio de su filiación y
la fraternidad.
Jesús
Hijo de Dios
Nota:
Vemos que es Hijo de Dios en su obediencia, una obediencia que ejerce des de la debilidad.
También su relación íntima nos indica esta cercanía a la naturaleza del Padre
Emmanuel
Nota:
Significa Dios con nosotros a través de la comunidad, los pobres, los pequeños...
Señor
Nota:
Es Señor porque tiene autoridad que le viene del Padre en tanto que es Hijo.
Mateo presenta a un Jesús + divino y poderoso que no Marcos
Mesías
Nota:
Mateo lo vincula con el Mesías que esperaba el judaísmo. Busca sus vinculaciones en la genealogía. Se le presenta como hijo de David y Abrahán. En el bautismo se presenta a Mesías Hijo y Siervo (mesianismo de debilidad) no político como esperaba gran parte del judaismo.
Maestro
Nota:
No hay oposición entre la Ley dada por Dios y la ensenñanza que hace Jesús de la Ley, puesto que es su Hijo y comparte su voluntad. Mateo se aleja de una lectura superficial de la Ley. Vemos oposición entre fariseos, lo que se dice en sinagoga y lo que dice y hace Jesús. Da pistas para una nueva y correcta interpretación de la ley. (Es un intento de responder al conflicto que vivía la comunidad de su época entre cristianos y judíos).
Hijo del hombre
Nota:
Título que encontramos siempre en boca de Jesús para evitar autonombrarse Mesías.
Resalta la humanidad
Iglesia
Jesús se envuelve de los Doce
Comunidad de vida, no doctrinal
Función de discipulado
Pecadora y santa
Semilla del Reino de los Cielos
Fundada por Pedro
Verdadero Israel
Nota:
El Reino no está ligado a una raza, o un pueblo. Será pueblo del Señor aquel quien quiera seguirle y acepte la vida cristiana. Caben tanto judíos como gentiles