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Descripción
Mapa Mental por Leticia García Fernández, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Leticia García Fernández
hace alrededor de 8 años
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Inmanuel Kant
- 1. Proyecto filosófico
- Da respuesta a: "¿Hasta dónde puede llegar el conocimiento?" y a
"¿Qué puedo conocer?" en la crítica a la razón pura (teoría del
conocimiento). Y a "¿Qué debo hacer?" en la Crítica a la razón pura y
en Fundamentos de la metafísica de las costumbres (ética).
- Da respuesta a: "¿Hasta dónde puede llegar el conocimiento?" y a
"¿Qué puedo conocer?" en la crítica a la razón pura (teoría del
conocimiento). Y a "¿Qué debo hacer?" en la Crítica a la razón pura y
en Fundamentos de la metafísica de las costumbres (ética).
- 2. Teoría del conocimiento
(Crítica a la razón pura)
- "¿Es posible la metafísica como ciencia?": para ello, debemos conocer
los juicios. JUICIO SINTÉTICO que amplía el conocimiento pero hay que
comprobarlos, JUICIO ANALÍTICO no se pueden comprobar y no
amplían el conocimiento. Por otro lado, los juicios también pueden ser:
A PRIORI si están en la mente, o A POSTERIORI si están en la realidad.
- Las matemáticas trabajan con juicios sintéticos a priori y, la metafísica no.
Por ello, la metafísica es posible como ciencia. Para llegar a esta conclusión,
Kant armoniza el racionalismo de Descartes con el empirismo de Hume: "lo
puesto por la razón debe combinarse con lo dado por los sentidos". Kant
diferencia dos términos:
- Fenómenos: objetos situados en un espacio
y en un tiempo sometidos a una categoría.
- Noúmenos: objetos que no están
situados ni en un espacio ni en un
tiempo, ni sometidos a alguna categoría.
- Fenómenos: objetos situados en un espacio
y en un tiempo sometidos a una categoría.
- "¿Es posible la metafísica como ciencia?": para ello, debemos conocer
los juicios. JUICIO SINTÉTICO que amplía el conocimiento pero hay que
comprobarlos, JUICIO ANALÍTICO no se pueden comprobar y no
amplían el conocimiento. Por otro lado, los juicios también pueden ser:
A PRIORI si están en la mente, o A POSTERIORI si están en la realidad.
- 3. Ética (Crítica a la razón práctica y Fundamentos
de la metafísica de las costumbres)
- "¿Cómo podemos conseguir que un principio práctico se eleve a una categoría de
ley?": para ello, Kant analiza las teorías éticas y encuentra tres elementos negativos.
Sus normas son EMPÍRICAS (a posteriori); sus preceptos son HIPOTÉTICOS o
CONDICIONALES; y sus principios son HETERÓNOMOS (no dictados por la razón).
- El único criterio que permite determinar el
valor moral de una acción es la buena
voluntad, no el interés personal.
- Tras analizar las éticas materiales, Kant observa que la ética formal se rige
por el "IMPERATIVO CATEGÓRICO", que nos dice cómo debemos actuar.
- La demostración de la existencia de Dios se aborda en la Crítica de la razón pura, en la que Kant afirma
que es imposible demostrar su existencia; y en la Crítica a la razón práctica afirma que Dios, la libertad
y la inmortalidad del alma son noúmenos, es decir, impenetrables por el conocimiento científico.
- "¿Cómo podemos conseguir que un principio práctico se eleve a una categoría de
ley?": para ello, Kant analiza las teorías éticas y encuentra tres elementos negativos.
Sus normas son EMPÍRICAS (a posteriori); sus preceptos son HIPOTÉTICOS o
CONDICIONALES; y sus principios son HETERÓNOMOS (no dictados por la razón).
- 4. Conclusión
- Kant niega la posibilidad de la metafísica como ciencia en la "Crítica a la
razón pura", pero deja abierta la posibilidad de acceder en temas metafísicos
en forma de postulados de la moralidad en la "Crítica a la razón práctica".
- Kant niega la posibilidad de la metafísica como ciencia en la "Crítica a la
razón pura", pero deja abierta la posibilidad de acceder en temas metafísicos
en forma de postulados de la moralidad en la "Crítica a la razón práctica".
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