Las preocupaciones por la relación Naturaleza-Cultura-Sociedad. Ideas y teorías en los sig. XIX y XX

Ciencia, naturaleza y sociedad
1. siglo XVI, Ciencias Sociales. la premisa del "dualismo cartesiano
  1. distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el mundo social/espiritual.
  2. Las raíces de la “nueva ciencia” se encuentran en los primeros intentos del siglo XV y XVI
    1. Crecimiento y progreso en la modernidad
      1. La finalidad central de la vida humana pasa a ser el crecimiento ilimitado de la producción y las fuerzas productivas (técnicas).
2. siglo XIX, ciencia social como rama independiente de la filosofía
  1. distintas ciencias sociales además del concepto moderno de sociedad
    1. explicaciones a los hechos de la realidad. La "física social o sociología"
Evolución, naturaleza y cultura
1. fijismo
  1. El orden natural era fundamentalmente "fijo", su estabilidad estaba definida por la naturaleza misma de las cosas
2. transformismo"
  1. El transformismo reconoce, por tanto, una finalidad en las modificaciones orgánicas, finalidad asociada a la voluntad, a los esfuerzos desplegados por un ser vivo para adaptarse
    1. La teoría que postula el progreso social a través de la lucha se conoce con el nombre de Darwinismo social.
      1. principios básicos de las ciencias biológicas retorna de la mano de la sociobiología
Evolucionismo y Positivismo
1. La forma principal para dotar a la antropología su carácter de ciencia, fue intentar demostrar que la cultura se ha desarrollado en una forma natural
  1. Todas las culturas deben pasar, con variaciones leves, por el mismo camino de evolución cultural y social
La relación naturaleza-sociedad a partir de la cuestión ambiental
1. manifestación de la relación sociedad-naturaleza (ciencia Biologica).
  1. La ecología (rama de la biología) se define como el estudio de las relaciones que se establecen entre los seres vivos y su ambiente
    1. El ser humano pasa a ser un componente más del ecosistema y es analizado en base a las leyes generales que rigen todo el conjunto
      1. Dentro del campo de la economía la cuestión ambiental ha cobrado un creciente interés en las últimas décadas, quizás sea porque precisamente en el proceso económico se generan las principales causas del deterioro ambiental
        La Geopolítica de la Biodiversidad y el Desarrollo Sustentable: economización del mundo, racionalidad ambiental y reapropiación social de la naturaleza
        Más adelante, la generalización de los intercambios comerciales se convirtió en ley, y ésta se fue universalizando, invadiendo todos los dominios del ser y los mundos de vida de las gentes
        La geopolítica del desarrollo sostenible mira con optimismo la solución de las contradicciones entre economía y ecología al proponer la reconversión de la biodiversidad
        Los Acuerdos Multilaterales Ambientales (AMAs) y la OMC
        Los AMAs incluyen los Convenios de Cambio Climático y Diversidad Biológica
        la OMC ha venido generando sus propios regímenes ambientales sometidos a la supremacía de los intereses y mecanismos económicos.
        Valor y Territorio: una política del lugar y la diferencia
        La geopolítica de la globalización se ha centrado en las falsas virtudes del mercado y de la capacidad empresarial para guiar y alcanzar los objetivos del desarrollo sostenible.
Ya en el siglo XX, superada la discusión de la pertenencia del ser humano al mundo de la naturaleza
1. Es decir que también la articulación sociedad-naturaleza es vista desde cada óptica específica y no desde la problemática en si misma
Milanaccio (1998) reconoce, por ejemplo, tres grandes caminos que intentan atribuir significado a la idea de desarrollo sostenible
Razón instrumental, dominación de la naturaleza y modernidad: la Teoría Crítica de Max Horkheimer y Theodor Adorno
1. características de la modernidad
  1. Ciencia y sociedad burguesa
    1. "ciencia pura"- "Ideologia"
  2. De la razón como totalidad a la razón como instrumento
    1. "razón subjetiva"
      1. la capacidad de calcular probabilidades y de adecuar así los medios correctos a un fin dado
2. La razón instrumental y la dominación de la naturaleza
  1. La naturaleza es el refugio que el hombre encuentra y transforma para guarecerse de ella misma.
3. La crítica a la modernidad es fuerte en estos intelectuales, pero es con la intención de rehabilitar la potencia liberadora de una posición sin claudicaciones, que permitiera realizar un salvataje ético de la humanidad en decadencia por el capitalismo racionalizante de este último siglo

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	Creado por francisco julian campos salazar hace alrededor de 8 años