La construcción social del contenido a enseñar

Contenidos y Culturas
1. ¿A que llamamos "contenidos"? La palabra contenido se relaciona con el verbo contener, que deriva a su vez del termino latino contenere
  1. Empezaremos por concebir el que de la transmisión cultural que realiza la escuela. El contenido es lo comunicado
  2. Definir un contenido a ennseñar es construir un objeto, empezar a organizar el que de lo que se transmitira a los estudiantes
  3. El contenido a enseñar es, en buena medida, algo relativamente indeterminado;esta parcialmente abierto y debe ser materializado a través de la enseñanza.
¿Contenido= conocimientos?
1. Los contenidos a enseñar comprenden todos los saberes que los alumnos deben alcanzar en cada etapa escolar. No se trata solo de informaciones, sino que incluye también técnicas, actitudes, hábitos, habilidades sentimientos.
La cultura; comunmente un hombre culto es el que tiene cultura. Poseer cultura significa ser un, la cultura es sinonimo de un elevado desarrollo intelctual y artistico. Culta es aquella minoria social que posee tiempo y recursos para dedicarse al consumo de ciertos bienes y practicas que en una sociedad determinada se consideran valiosas o "superiores", como leer autores clasicos, escuchar musica eltrectroacustica u opera, adquirir cuadros y esculturas.
¿Cultura o culturas? Pero la realidad es plural y conflictiva: no existe una cultura sino gran cantidad de culturas o subculturas. Las sociedads cambian a partir de la negociazion y la lucha sobre los significados, por que las cosas no significan lo mismo para todas las personas. Hay diferencias de clase, etnia, edad, región, genero, grupo cultural. De este modo, la nocion de cultura se liga muy estrechamente por cierto tipo de actividades que se realizan en ciertas instiruciones y a traves de algunas redes de comunicacion particulares
1. Culturas; identidades, especializaciones. Una persona participa casi de tantas culturas como grupos e instituciones frecuentas. Y, por el hecho de verse implicado en ellas, sueledesarrollar modo de ver, saberes y lenguajes propios de cada una de ellas. Esta participacion multiple define nuestra identidad, nuestras afinidades, efectos: Megusta el reggae, soy hincha del Atletico, Soy medico, yo voto por los conservadores, mi debilidad son los autos de carrera.
2. El contenido a enseñar es el producto de un proceso d selección cultural
  1. ¿Como se eligen los contenidos a enseñar, este conjunto d saberes, partiendo de un numero casi infinito de alternativas culturales posibles? Las culturas son las productoras de lenguaje, constumbres, creencias e ideas que se transmiten en las escuelas.
  2. Educar es afirmar un proceso selectivo. Definir contenidos a enseñar supone resaltar, prestar atencion, jerarquizar y, al mismo tiempo, excluir y desatender ciertas practicas culturales. por eso, cuando pensamos en la selección cultural que establece los contenidos a enseñar debemos tener en cuenta que:
    1. Hay cosas que la escuela siempre ha incorporado.
    2. Hay otros elementos culturales que la escuela ha intentado incorporar en los primeros niveles de la escolaridad, aunque no siempre haya logrado transmitirlos
    3. Hay otros contenidos que, por diversos motivos, hasta ahora la escuela no se ha propuesto introducir en sus transmisiones
Procesos, actores e instituciones que determinan los contenidos a enseñar
1. Cultura, poderes y autoridad
  1. Reiteramos: Las instituciones escolares no pueden transmitir todos los saberes y tradiciones de nuestra sociedad; la educacion es un proceso selectivo que excluye algunas cosas, afirma, reitera y valora otras.
    1. El poder de seleccionar que y cuando se enseña, como se enseña, a quien se enseña, quien enseña, quien dice lo que se debe enseñar son cuestiones sobre las que todad sociedad tiene conflictos.
      1. Foucault Plantea que existen diversos procedimientos para controlar las transmisiones y a las personas que se comunican
        Uno de estos procedimientos implica la prohibicion
        Otro procedimiento es la posesion y el uso de la verdad
        Llegar a decir una verdad reconocida tambien implica el seguimiento determinadas reglas
      2. John Eggleston sostiene que:
        La definición de aquello que se considera conocimiento, compresion, valores y habiliades
        La evaluacion de este conocimiento segun areas de mayor o menor importancia en cuanto a status
        Los principios segun los cuales se distribuiran este conocimiento; quien tendra acceso y en que momento a las varias clases de saber y quienes no tendran acceso a ellas
        La identidad de los grupos cuyas definiciones prevalecen en estos asuntos
        La legitimidad de tales grupos para actuar de tal modo
Campos que intervienen en la produccion y la seleccion politico-cultural del contenido a enseñar
1. Por lo general, los maestros no determinan los contenidos qu deben ser enseñados ni escriben las normas que definen su trabajo; todo eso esta determinado por otras instancias de decision social.
  1. EL CAMPO CULTURAL: Las instituciones de enseñanza superior y las instituciones de investigacion son las principales creadoras y productoras de disciplinas, ciencias o cuerpos de conocimiento que organizan buena parte de las materias de estudio. Las disciplinas amplian sus saberes y se renuevan mediante de la investigacion y la produccion de conocimientos
    1. EL CAMPO DEL ESTADO: El estado concentrado del monopolio de la fuerza y la autoridad legitima para arbitrar en los conflictos, la elaboracion de los contenidos del curriculum forma parte de la intervencion del Estado en el control de la vida social.
      1. EL CAMPO DEL MERCADO: A través de los perfiles profesionales que demandan, las empresas tienden a generar una presion sobre el sistema educativo
  2. En forma de resumida, podemos decir que este proceso que origina el contenido tiene las siguientes caracteristicas:
    1. La seleccion que se considera apropiada o legitima depende de la capacidad de negociacion de los distintos actores, grupos, sectores y clases sociales
      1. Linfluencia y la intervencion de los diversos actores varia segun el nivel de escolaridad
        La seleccion y la organizacion de contenidos estan ordenadas segun valoracion sociales que definen lo que en cada momento es considerado valioso, conveniente, bello, buno, util.
        La seleccion pedagogica-cultural es historica y socialmente relativa
        La seleccion de contenidos favorece mas a ciertos grupos sociales que a otros, por que el conocimiento y las pautas que se promuevan pueden tener muy distinto valor y efecto segun la procedencia o la pertenencia social de los alumnos
2. Llegar a ser un contenido a enseñar es una especie de privilegio al que no accede cualquier forma o objeto cultural, Para esto existen diversos criterios:
  1. Criterios de utilidad: saber que es el software es socialmente mas util que distinguir distintas clases de palomas.
    1. Criterios de Verdad: El conocimiento historico reconocido en la actualidad ya no destaca la historia de los proceres o la historia militar como la verdadera historia de nuestro pais
      1. Criterios de Belleza: La pintura de Van Gogh es socialmente mas bella que cualquier graffiti
        Criterios de bien: son los simbolos patrios deben ser respetados
La división social del trabajo pedagogico
1. La seleccion cultural no crea directamente los contenidos a enseñar. Los textos pedagogicos que prestan los contenidos a enseñar son elaborados por especialistas, instituciones, empresas y oficinas tecnicas.
  1. Brasil Bernstein, un reconocido sociólogo de la educación, británico, sostiene que, para entender la pedagogización de las culturas, es preciso reconocer el funcionamiento de tres contextos fundamentales:
    1. El contexto Primario
      1. El contexto recontextualizador
        El contexto secundario
Traducción, Transposición o recontextualizacion: la construcción del mensaje pedagogico
1. Una vez seleccionados ciertos elementos culturales, el contenido supone que los elementos culturales son selectivamente elegidos, trasformando y transmitidos; los saberes originarios sufren entonces dos grandes trasnformaciones pedagogicas:
  1. Una transformacion se produce cuando el fragmento cultural es convertido en materiales y textos pedagogicos
    1. La otra en el proceso de transmisión escolar
Textos pedagogicos: curriculum y textos escolares
1. Los contenidos a enseñar se plasman en un texto: el curriculum, cuyo analisis es el documento oficial, o el conjunto de documentos que materializa el proceso de seleccion y traduccion cultural que origina el contenido a enseñar

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