Se trata de comenzar por aquello que se
encuentra más allá del mundo y su horizonte.
Es acercarse a la fraternidad, al otro.
Totalidad
Cuando hablamos de mundo nos referimos a la
totalidad instrumental de sentido; al horizonte
cotidiano dentro del cual vivimos.
Exterioridad
Es la categoría más importante de la
filosofía de la liberación. Es a partir de
ella que se comienza un nuevo discurso.
Juridico
En la alineación la totalidad no respeta el
derecho del otro, sólo el Derecho que ella
misma ha dictado. Para el sistema
totalizado “la justicia no es sino la
habilidad de dar al poderoso lo arrebatado
al débil bajo apariencia legal.
Liberación
No es una acción fenoménica
intransistemática; la liberación es la
praxis que subvierte el orden
fenomenológico y lo perfora hacia una
trascendencia metafísica que es la
crítica total a lo establecido, fijado,
normalizado, cristalizado, muerto.
Originaria
El hombre no nace en la naturaleza. El
hombre, por ser mamífero, nace en otro y
es recibido en sus brazos. Nace en alguien y
no en algo; se alimenta de alguien y no de
algo.
Historica
Politica
Hermano-Hermano
Erotica
Varon-Mujer
Pedagogica
Padre-Hijos
Metafisica o
escatologica
Es la que se da ante el rostro oprimido, del pobre, el
que es exterior a todo sistema, que clama justicia, que
provoca a la libertad, que invoca responsabilidad.
Epifania
Sería así la revelación del oprimido, del
pobre, del otro, que nunca es mera
apariencia o fenómeno, sino que guarda
siempre una anterioridad metafísica.
Mediaciones
La proximidad, el cara-a-cara del
hombre con el hombre, deja
siempre lugar a la lejanía. El
rodeo de la lejanía hace siempre
posible la proximidad futura
Si las cosas tienen mediación o posibilidad
es que tienen sentido, se le encuentra un
“para” dentro de un proyecto; y tienen
valor, que es posibilidad que posibilita, la
mediación que media; el proyecto se
implementa.
Libertad Situada
Cuando el hombre obra lo hace por
un proyecto. Ese proyecto determina
las posibilidades, las mediaciones
para su realización. Sin libertad no
hay hombre, ni ente, ni sentido,
porque simplemente no habría
mundo; sólo habría cosmos, cosas,
estímulos, animales.