Desde el punto histórico Inició tras la
caída del imperio romano en el siglo V.
Desde el punto de vista de algunos
autores, su inicio fue en el siglo II
Etapas
Primera Etapa
Patrística
Pieza consistente levantada
dentro del a estructura de la
teología y enlazada con los
fines de ésta. Una filosofía al
servicio de la fe; por ésta razón
es difícil trazar una línea
divisoria entra la historia del
dogma y la historia de la
filosofía.
Rechaza
Al escepticismo, el
cual era inconciliable
con la verdad de la fe
cristiana.
Al epicureísmo, que
estaba en oposición
con la austeridad y el
espíritu de sacrificio
de la ética cristiana.
Exponente
San Agustín
El "Doctor de la Gracia". Máximo pensador del
cristianismo del primer milenio. Es un pensador
de intuición genial que reúne en sí el don de la
observación psicológica delicada, la especulación
metafísica y la interioridad mística.
Obras importantes
*Confessiones
*Contra academicos
*Soliloquiorum libri II
*Quantitate animae
*Anima et eius origine
*Immortalitale
animae *Ordine
*Libero arbitrio
*Civitate Dei
*Trinitate
Ser Supremo
Eterno, inmutable y
necesario, lo cual solo
puede explicarse con la
existencia de Dios, que el
es la mas alta, eterna
verdad y la fuente
primera de todas las
verdad.
Fines
Dios
Es más un "no- saber" que un
saber. Es el fundamento
originario del orden físico,
intelectual y moral. Él es la
realidad primaria, la absoluta
verdad y el más alto bien.
Alma
En el hombre no hay más
que una sola alma que
está toda en todo el
cuerpo y toda en cada
parte de el. La prueba
principal de la
inmortalidad del alma es:
la verdad inmutable,
imperecedera y eterna.
Pero el ser humano como
portador de la verdad
está unido a ella de un
modo inseparable.
¿Rationes aeternae?
Psicología
Gira entorno al gran problema
metafísico de la substancialidad,
espiritualidad e inmortalidad del
alma; San Agustín caracteriza al alma
como substancia.
Fe al incio
Nestorianismo:
propuesto por el
monje Nestorio;
sostiene que Cristo
era un hombre en el
que había ido a
habitar Dios.
Monofisitismo: el
dogma ortodoxo de la
iglesia católica
sostiene que existen
dos naturalezas, sin
separación. Sostiene
que en Cristo existen
las dos naturalezas,
sin separación.
Fuentes propias
Neoplatónismo: sistema de
filosofía y espiritualista
tendiente al misticismo.
Floreció en el mundo pagano
durante los primeros siglos de
la era cristiana
Estoicismo: fundado por Zenón
de Citio . Doctrina filosófica que
practicaba el dominio de las
pasiones que perturban la vida
valiéndose de la virtud y la
razón.
Platonismo ecléctico popular
Segunda Etapa
Escolástica
Tiene una duración de cuatro siglos.; desde mediados
del siglo XI hasta mediados del siglo XV. Esta filosofía
se llego a enseñar en instituciones eclesiásticas,
escuelas parroquiales. Se le denominó así por el
seguimiento de la doctrina de Platón y Aristóteles.
Característica
Por constituir una síntesis de las
doctrinas imperantes; la
armonización de la razón y la fe,
de la filosofía y la teología,
Exponente
Santo Tomas de Aquino
Llamado "Doctor Angélico" por la
profundidad y claridad de su pensamiento,
la solidez de sus argumentos y la pureza de
sus costumbres. También conocido como "El
ángel de las escuelas", " el príncipe de la
escolástica", "el teólogo consultor del Papa
Gregorio X" y el "patrono de las escuelas
católicas."
Su filosofía se caracteriza
Se enmarca dentro del " realismo
moderno". Concilia la revelación con la
razón, Constituye un esfuerzo
sistematizado de la teología católica, de
conciliación científica con la aristotélica,
se funda en la concepción de Dios como
" acto puro de ser. El hombre solo
puede llegar a la verdad a través de la
experiencia sensible.
Verdades
Verdad Teológica
Verdad Mixta
Verdad Filosófica
Filosofía islamítica y judaica
Los teólogos de Kalam rechazaron la
filosofía, especialmente la de los
aristotélicos. Hasta mas tarde por
medio de Razi y Tusi se acometió una
emperesa de una unión del Kalam y la
filosofía aristotélica
Finaliza
Tras la toma de
Constatinopla por los
turcos, en el siglo XV.